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第726章 （第3頁）

“第一種說法流傳最廣，當(dāng)然，是在多子神教與我福祿觀中流傳廣，你們尋常人還是難以知曉的。”

“這說法在我福祿觀的記載中，是說兩百年前文宗意圖弒神，為行巫術(shù)，屠了歡喜溝。歡喜溝村民盡皆慘死。福祿天君與多子菩薩鎮(zhèn)壓文宗后，面對一片慘狀的歡喜溝，卻并未如外界百姓傳言的一般，就此放棄，而是企圖逆轉(zhuǎn)輪回，令歡喜溝無數(shù)村民死而復(fù)生。”

“可輪回并非是神明可掌的，這是天地自然的規(guī)律，以大神通強(qiáng)行施為，帶來的結(jié)果便是歡喜溝村民雖全數(shù)復(fù)生，但卻也再不是真正的活人。”

“他們介于陰陽之間，只要不離兩位神明沉睡之地太遠(yuǎn)，便能受神力籠罩，陰陽平衡，如常人一般生活。但若離了太遠(yuǎn)，便會生陰壓陽，絕了自己的命數(shù)。自此，歡喜溝人便也被稱為陰陽子。”

“與歡喜溝人結(jié)合，誕下的孩子，也便會繼承這種血脈，亦為陰陽子。”

黎漸川道：“那第二種說法呢？”

“第一種說法是正史，有正經(jīng)經(jīng)文和宗教記載，第二種說法那便是野史了，道聽途說而來，但我聽了，覺著有幾分意思，便記了下來，你可聽可不聽。”紅衣道長撫須道。

“來都來了。”黎漸川笑了笑。

紅衣道長也跟著笑起來：“對，來都來了。”

他嘆了口氣，目光悠遠(yuǎn)：“說起這第二種說法，其實(shí)與第一種說法類似，只是略有差別。所差之處，便在兩位神明逆轉(zhuǎn)輪回上。在這道野史里，兩位神明并未逆轉(zhuǎn)輪回，去救歡喜溝村民，而是徑自陷入了沉睡，并在記憶里始終保有著歡喜溝盡皆死人的印象。”

“可歡喜溝到底是神鄉(xiāng)，戰(zhàn)亂過后，便又來了許多人定居于此。這些人都是大活人，但在神眼里，歡喜溝只有死人。”

“帶著這種念頭的神明在沉睡中無意識地擴(kuò)散著神力，神力覆蓋歡喜溝，經(jīng)年影響，這些大活人便也不再是真正的活人了。半只腳陰，半只腳陽，故稱陰陽子，便是這么一回事。”

黎漸川聽過這兩種說法，也明白了紅衣道長指的路，仍是叫他回歡喜溝，唯有如此，方可活命。

“有人擺脫過陰陽子的命運(yùn)嗎？”

黎漸川想起周沫之前所說，向紅衣道長問道。

“你猜命運(yùn)為何叫作命運(yùn)？”紅衣道長搖頭嘆息，“神有神道，人有人生，神都不能擺脫，更何況人？”

“你不能，我亦不能。”

紅衣道長慢吞吞捻起紅鈔：“有人說命運(yùn)是條路，其實(shí)不然。命運(yùn)是這大大世界，任你走千萬條路，亦跳不出這世界，亦要在世界之中。想離開這世界，沒路去，也活不了。”

離開福祿觀，黎漸川回到醫(yī)院，躺在病床上，仍一宿一宿地難以入眠。

眼睜睜看著自己走向死亡的過程是難捱的、絕望的、痛苦萬分的。

每每盯著墻上的掛鐘輾轉(zhuǎn)反側(cè)之際，黎漸川都會由衷地升起一種強(qiáng)烈的饑餓感。

病號服沒有褲兜，但他去摸，卻總能摸到那兩張肉餅。

真的是很香、很好的肉餅，一看就知道非常美味。

黎漸川前幾夜還會將它們拿出來看看，但后來卻不敢了。

他聞得到那種味道，這對他的味蕾來說太過刺激。他已經(jīng)許久沒有吃過一頓正經(jīng)飯了，他只能吃流食，打營養(yǎng)液，此時兩張肉餅擺在面前，他太難控制自己。