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第736章 （第2頁）

新的疑問冒出來的同時，黎漸川腦內也已根據各方線索捋出了這次時間線或輪回中的自己之前的大致行蹤。

這個自己剛到歡喜溝時，把行李放在小順家后，便偷偷潛了出去，拿了絨花樹下的武器。之后一個白天，與現在的自己行程接近，中間還加入了多子神教，晚上和凌晨還去了請神隊，騰出工夫下這個似有問題的歡喜河的概率可以說是幾近于零。

那這塊麻布從何而來？

黎漸川所能想到的最合邏輯的解釋，就是自多子神教而來。只是這多半不是神教主動贈與的，而是自己當作線索，不問自取搜來的。

“沒有，”黎漸川直接道，“我沒下過歡喜河，歡喜河是有什么問題嗎？這東西是從歡喜河里來的？”

榆阿娘聞言表情一松，臉色稍稍好轉，自剎那的失態中緩了過來：“沒下過就好……要真下過了，我此時就該看你是人還是鬼了。”

“這條歡喜河連接著多子山和福祿山，表面看著清澈見底，實則深不可測，一下去就幾乎上不來了?！?/p>

“有上來的，也沒人敢應，應了便會被纏上，是水鬼作祟?！?/p>

“至于這裹尸布，”她頓了頓，才道，“歡喜溝都是水葬，沉棺入河，很早以前窮時候，打不起棺材的人家就只裹上草席或麻布，便把逝者沉了，這裹尸布約莫就是那時候的?！?/p>

“這尸體興許是多子菩薩的信徒，家里才給這裹尸布上畫了這么一幅畫，這畫的應當是多子菩薩的神國，無憂鄉，寓意死后登極樂，去往神國，與菩薩共享逍遙了?！?/p>

“畫上這位的多子菩薩是還未真正重回神位時的她，所以才是人類模樣，也沒什么稀奇……”

榆阿娘頗為盡心地解說著。

但黎漸川卻對這些說法僅信五成。

在裹尸布上繪制如此精妙奇異的畫作，絕對不是打不起棺材的窮苦人家能辦到的。

這里頭必然有蹊蹺。

黎漸川沒拆穿，只道：“您認識人類模樣的多子菩薩？”

榆阿娘將目光自畫上收回：“張家還沒沒落時，多子菩薩人類模樣的畫像幾乎掛滿了張家整座祠堂，都跟這張畫上的模樣差不多。只是后來張家祠堂失了火，這些畫像都被燒了個七七八八，留下來的那些，張家也不敢再輕易拿出來了?，F在年輕人沒見過，也挺正常的?！?/p>

黎漸川此時看她，卻又覺得她好像對多子菩薩沒有太多怨恨，實在古怪。

想了想，他道：“我之前研讀過一些宗教典籍，知道神國?！?/p>

他指的是季川。

這些信息在季川的電子設備和隨身攜帶的靈感小手冊上都有。

“神國是神明創造的屬于自己的國度，”黎漸川道，“據說人類只要虔心信仰侍奉神明，死后便有機會飛升進入神國。多子菩薩的神國叫作無憂鄉，福祿天君的神國被稱為無心地。唯獨輪回之主，是不被正統認可的邪神，似乎沒有神國?！?/p>

他看向榆阿娘：“歡喜溝人水葬，沉棺入歡喜河，會不會是因為這條河連接著兩位神明的神國？”