簡書小說

第840章 （第2頁）

是自己仍然是人，仍然生活在人間，可以走過人的一生，無憂無慮。

所以，轉(zhuǎn)世是祂自己的選擇，由祂自己的力量完成。而之所以選擇張家，無非血緣和原生枷鎖罷了。

但多子忘了，這個世界早就已經(jīng)變了，變得扭曲、畸形，祂便是轉(zhuǎn)世成了人，也不可能無憂無慮，以自己的想法度過一生。

于是祂反抗，祂逃離。

可祂逃得出歡喜溝，卻逃不出這個世界。

一次又一次的失敗，一次又一次的不甘。

祂陷入了永恒循環(huán)的夢魘。

祂自己的一生，悲劇的根源，來自高高在上的帝王，而祂轉(zhuǎn)世的一生，悲劇的根源，卻來自高高在上的自己。祂既是惡龍，享受著惡龍的利益，卻又是屠龍者，想要擁有屠龍者的自由與勇氣。

多子矛盾而又瘋狂的精神狀態(tài)，由此可見一斑。

能體現(xiàn)祂的性格和狀態(tài)的還有兩件事，對福祿的復(fù)雜情感，和對生育一事的控制和影響。

前者很好理解。

福祿是多子真正意義上的同類，也是多子認(rèn)為的同行者，是與他一同長大的兄長，祂們之間的感情和羈絆都很深，多子對福祿有兄妹之愛很正常。而恨，一是因祂自己的矛盾，和無法排解的扭曲，遷怒了福祿，二則是祂確確實(shí)實(shí)察覺到了福祿隱藏在面具之下的、對祂的冷漠與利用。

愛恨兩難，掙扎撕扯到某一臨界點(diǎn)，再佐以某些變故，便足以轟然baozha。

當(dāng)然，在時間線的第三部分，多子沒有baozha——背叛福祿，而是仍處于自我拉扯階段。

至于后者，多子對生育的控制和影響，可以說是將祂的瘋狂與極端展現(xiàn)得淋漓盡致。

十胎、百胎、千胎、萬胎。

妖魔化的生育，狂熱而失去自我的信仰，將人類一步一步異化成怪物。

多子對生育的態(tài)度，是厭恨的、嘲弄的。

幼年撞破的真相，和曾經(jīng)一個又一個因鼓不起肚子而飽受折磨，被壓垮一生的婦人，讓祂看到了生育的可笑與恐怖。

既然想生、愛生，那就不分男女，多多來生吧！

人類熱愛繁殖，那建立起一個以生育為支柱的世界，大家都該開心的，不是嗎？

戰(zhàn)亂導(dǎo)致的人口銳減，多子神教當(dāng)政的全新生育政策，和信仰、利益的驅(qū)使，讓多子的想法順利推行。

一百多年的時間，足夠一個畸形的社會環(huán)境完全成型。

可以產(chǎn)子的，不管男女，都有許多因產(chǎn)子而死。不能產(chǎn)子的，曾為此幸災(zāi)樂禍的一些男人，也無法逃避，被迫全力發(fā)揮著他們的生育價值，掏空身子，精盡人亡，也不是稀奇事情。

當(dāng)生育這座大山平等地壓在每個人的頭上時，沒有誰會是幸運(yùn)兒——從前有人覺得自己是，不過是因有權(quán)力與環(huán)境的偏袒。

但現(xiàn)在，神權(quán)凌駕于一切之上，環(huán)境早已改變。

只要你無法完全脫離多子菩薩塑造的世界，那就必然沒有完全自主的生育權(quán)力。

當(dāng)然，特權(quán)階級也許除外。”

適可而止。