而與這弊端相對(duì)的,便是這種輪回跳轉(zhuǎn)的好處,它讓黎漸川更容易具備局外視角,不被某一輪回所限,可以整體地去看輪回本身。
這也是珠子所欠缺的。
珠子一開(kāi)始就落在了輪回的泥沼里,在第一次輪回結(jié)束前,甚至不知道輪回這件事的存在。他擁有很多具體的信息,卻一時(shí)難以獲知局外視角,更宏觀地去研究輪回。
因此,即使歷經(jīng)三次輪回,他也沒(méi)能看出太多。
當(dāng)然,現(xiàn)在已經(jīng)不同了。
這件“記錄者”出現(xiàn)得實(shí)在是太妙,它讓之前的珠子和之后的黎漸川得以跨越時(shí)空限制,在此發(fā)生思維碰撞,恰到好處地讓兩塊互有缺失的半圓拼合為一塊完整的圖形。
缺失的信息被彌補(bǔ),黎漸川心中有關(guān)輪回跳轉(zhuǎn)的迷霧,便已然一層一層,消散無(wú)蹤。
現(xiàn)如今,輪回這件事,黎漸川是分為兩部分來(lái)看的,一是他,二是珠子。
這兩部分的分隔點(diǎn),就是他們兩者的記憶出現(xiàn)差異的時(shí)候,也就是珠子記憶被清除,成為現(xiàn)在的他的節(jié)點(diǎn)。
所有輪回,最多有九次。
前七次,就是第一部分,即為珠子的經(jīng)歷。
第八次,是現(xiàn)在,即為他從豐饒縣的出租屋睜開(kāi)眼,到現(xiàn)在,所經(jīng)歷的一切。九次,還未出現(xiàn),而出現(xiàn),便可能意味著自己這局游戲?qū)⒁嬲。玫慕Y(jié)局比死亡更為可怖。
這些可算大膽的推測(cè),主干就是那份簽文。
“世有怪狐,狐有九尾。
一尾因不敬神被斬,二尾因奉邪神而斷,三尾、四尾因信一不信二,焚為漏夜灰。
五尾由心,成了空殼,六尾作假,失了我相。
七尾曰死,八尾曰生,七與八皆不見(jiàn),唯九似蛇銜環(huán),方才知,他他,我我,他是他,我是我。”
這是那份簽文的內(nèi)容。
先前看到時(shí),黎漸川琢磨不清,直到這次跳轉(zhuǎn)后,他發(fā)現(xiàn)這個(gè)輪回的自己信仰多子菩薩,心中就有了一些懷疑。輪回末尾,他被福祿天君所殺,部分猜測(cè)便算是得到了證實(shí)。因此,當(dāng)時(shí)他認(rèn)為自己正在經(jīng)歷的是狐有九尾的第四尾。
可這樣算,和簽文的順序卻又對(duì)不上號(hào),除非倒序——這也是第一次來(lái)天空城時(shí),付山給出的虛假的案情資料里,所夾帶的暗示。
不過(guò),無(wú)論是暗示,還是簽文,大概率都不是來(lái)自于輪回之主和多子菩薩,祂們與他立場(chǎng)相悖,雖不能直接干預(yù)重要線索,但卻也絕不會(huì)將重要線索主動(dòng)奉上。
所以,除了劇情安排外,這里應(yīng)該還有其他暗手。
但暗示也好,簽文也罷,都帶著似是而非的意味,不夠直接,能帶來(lái)的都只是猜測(cè),而非推斷。