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    簡(jiǎn)書(shū)小說(shuō)>曹靜夫簡(jiǎn)介 > 最后結(jié)局 第77節(jié)(第2頁(yè))

    最后結(jié)局 第77節(jié)(第2頁(yè))

    路遠(yuǎn)明懸著的心頓時(shí)放下了大半,他又再次問(wèn)向八人道:“只有你們八人死亡嗎?”

    八人中有兩名軍人搖頭,其中一個(gè)軍人道:“我死亡時(shí),從指揮中心通告的話是死亡人數(shù)確認(rèn)十二人,我估計(jì)是

    :回歸

    (ps:睡著了……抱歉,更新完了,大家罵我吧。)

    唐哲安看著路遠(yuǎn)明消失,他神色頗有些慎重,這個(gè)樣子對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)在是難得。

    相比于別的所有人,唐哲安思考得最多最深。

    不過(guò)這些都是聯(lián)想,于這一次的事件關(guān)系不大,即便稍有關(guān)系,那也是解決這一次危機(jī)之后再詳說(shuō)的事了,所以他并沒(méi)有告訴路遠(yuǎn)明什么。

    就在剛剛聽(tīng)八個(gè)人描述他們的死亡時(shí),唐哲安就試圖用序超凡的能力來(lái)對(duì)其進(jìn)行解釋,但越是分析他越是覺(jué)得這不是序超凡的能力范疇。

    倒不是說(shuō)序超凡的力量做不到這些。

    不管是內(nèi)臟外翻,還是空間傳送,序超凡其實(shí)都是可以做到,但是序超凡其實(shí)就是物理定律在某個(gè)方面的具體應(yīng)用,比如電磁力所產(chǎn)生的電流什么的,而這種內(nèi)臟外翻或者空間傳送,都涉及到了復(fù)數(shù)的序超凡應(yīng)用,不是單一基礎(chǔ)力可以做到的,這還不算,更加讓唐哲安感覺(jué)到夸張的是,若是按照這能力推算下去,真的有可能做到對(duì)概念邏輯的“內(nèi)外”翻轉(zhuǎn)。

    這其實(shí)已經(jīng)是某種程度上超越物理定律了。

    因?yàn)椤f(wàn)一連物理定律都可以翻轉(zhuǎn)呢?

    由此展開(kāi)聯(lián)想,唐哲安就想到了路遠(yuǎn)明所提到的一些事情。

    當(dāng)初敘事層存在和路遠(yuǎn)明交流時(shí),明確提到了幾個(gè)概念。

    靈,靈之大君,大靈,還有就是大魔。

    靈,唐哲安知道是什么,當(dāng)初他還在物質(zhì)世界時(shí),為了脫得牢籠,而與一個(gè)不可名狀的意念進(jìn)行了交易,以他的肉體換取了一些信息,關(guān)于序,關(guān)于序超凡,以及序超凡頂點(diǎn)的信息。

    當(dāng)序超凡達(dá)到頂點(diǎn)時(shí),那就可以稱之為靈了,依序而上,到達(dá)序的頂點(diǎn),其最終成就就是所謂的靈。

    那個(gè)不可名狀意識(shí)就是如此告訴唐哲安的,同時(shí)也間接告訴了他不可名狀的來(lái)由,就是混亂的序隨意堆疊,讓自身陷入到了發(fā)瘋狀態(tài),雖然也可以到達(dá)序的頂點(diǎn),但是這種靈就是不可名狀了。

    按照唐哲安自己的分析,四大基礎(chǔ)力所形成的序,單一基礎(chǔ)力去到頂點(diǎn)時(shí)可以成為靈,而四大基礎(chǔ)力合一,化為所謂的大統(tǒng)一場(chǎng),那么這應(yīng)該就是靈的升華。

    但是從那敘事層口中,他才知道自己猜錯(cuò)了,單一基礎(chǔ)力到達(dá)頂點(diǎn)可以稱為靈,而四大基礎(chǔ)力合一則應(yīng)該稱為靈之大君。

    但這依然不是頂點(diǎn)!

    在四大基礎(chǔ)力合一的靈之大君之上,還有一個(gè)等階被稱為大靈!

    對(duì)于大靈的認(rèn)知,不管是路遠(yuǎn)明還是唐哲安,他們現(xiàn)在唯一能夠拿來(lái)比較的就只有敘事層存在,而那已經(jīng)是超越了他們想象極限了。

    但是按照那敘事層存在口中的說(shuō)法,還有所謂的大魔。

    一個(gè)是靈,一個(gè)是魔,而且前綴都是以大來(lái)稱呼,這顯然是一種相等而對(duì)立的位階。

    如果說(shuō)靈是依靠序,也就是物理定律的認(rèn)知來(lái)發(fā)揮力量,是屬于物質(zhì)宇宙絕對(duì)秩序的倒影,那魔呢?

    按照相反對(duì)立的分析結(jié)果,靈既然是有序的,物理宇宙真實(shí)存在的物理定律,那魔的力量難道就是無(wú)序的,物理宇宙并不存在的某種反邏輯,反概念之力嗎?

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