簡(jiǎn)書(shū)小說(shuō)

最后結(jié)局 第150節(jié)（第2頁(yè)）

相比于高科技世界的便利與舒適，在這樣的近古代世界中簡(jiǎn)直就是受罪。

唐哲安借著這樣的便利，他開(kāi)始大量的翻閱書(shū)籍，以及學(xué)習(xí)這個(gè)世界智慧生物的語(yǔ)言和文字，在他學(xué)習(xí)的同時(shí)，也用納米機(jī)甲開(kāi)始記錄這些文字書(shū)籍，七天時(shí)間內(nèi)，他記錄了差不多兩千多冊(cè)書(shū)籍，這幾乎已經(jīng)是這座城市書(shū)籍的一半還多了。

這個(gè)世界的文字也是方塊字，不過(guò)卻與漢語(yǔ)截然不同，更類(lèi)似于方塊文和甲骨文的結(jié)合體，特別是類(lèi)似漢語(yǔ)那種同一個(gè)字在不同環(huán)境下不但有不同的讀音，也有不同的意思，要學(xué)習(xí)和翻譯的難度極大，那怕是以唐哲安的智慧都沒(méi)法快速學(xué)會(huì)。

不過(guò)七天時(shí)間中，兩人也不是沒(méi)有收獲，他們已經(jīng)大體明白了當(dāng)初在城外那一幕發(fā)生的原因。

這個(gè)世界的人對(duì)于死亡有一種很奇特的敬畏和宗教儀式感。

他們認(rèn)為，死亡是一種奇特的輪回，生命的靈性會(huì)從一個(gè)介質(zhì)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)介質(zhì)，這個(gè)過(guò)程中生命靈性總是會(huì)持續(xù)性“下降”，所以生命的后代總會(huì)越來(lái)越低等，唯一能夠解決的辦法就是讓高等存在親手殺死低等存在，洗凈低等存在體內(nèi)的業(yè)障，如此其靈性才會(huì)重新往高等躍遷。

這也是路遠(yuǎn)明和唐哲安在城外所遭遇的那一幕的原因。

而這個(gè)世界分辨低等和高等與否，就是看其容貌，看其身形，皮膚，以及眼神，智慧等等，其形容差不多就是改裝前的路遠(yuǎn)明和唐哲安這種。

事實(shí)上，兩人了解到在荒郊野外有著類(lèi)似路遠(yuǎn)明和唐哲安這樣的人，他們被稱(chēng)之為“圣者”，是極稀少未曾帶有原罪的圣潔之人，他們于荒野之中苦行，是最為純凈的生命。

這個(gè)世界的死亡儀式并非土葬火葬水葬之類(lèi)，而是將年齡達(dá)到五十歲以上的人，用神龕抬往荒郊野外，他們?cè)谀抢飳⒉怀圆缓戎钡剿劳觯砬竽軌蛟谂R死之前遇到圣者，然后由圣者來(lái)終結(jié)他們的生命，讓他們的靈性可以獲得躍升，如果他們?cè)谥型灸軌蛴龅绞フ撸敲催@就是對(duì)他們最大的褒獎(jiǎng)。

他們的親屬將卑微的跪倒在地，將解脫之器（武器）遞給圣者，祈求圣者能夠?yàn)樗麄兊拈L(zhǎng)輩執(zhí)行死亡儀式，這將是最高等的儀式，而在圣者殺死他們的長(zhǎng)輩后，親屬將歡天喜地，并且用盡家財(cái)來(lái)感謝圣者。

甚至這個(gè)世界的禮儀都很詭異，下階層對(duì)上階層最高禮儀是遞出一把小刀類(lèi)武器，意為希望對(duì)方能夠?yàn)樽约簣?zhí)行死亡時(shí)的靈性躍升。

這是一個(gè)非常奇特的崇拜且畏懼死亡的世界。

而且兩人還發(fā)現(xiàn)，宗教儀式中有著非常明顯的血祭人祭儀式。

原本平和的道教和佛教，在這個(gè)世界扮演著非常恐怖的職責(zé)，那就是用來(lái)殺生，而且是大規(guī)模的，長(zhǎng)時(shí)間的殺生。

這并不是為了取悅什么神靈，非常奇特的，這個(gè)世界的智慧生命并不信仰任何神靈，兩個(gè)宗教的職責(zé)也不是取悅神靈，而是為了能夠洗凈他們的業(yè)障或者是罪孽，讓他們的靈性得到躍升，同時(shí)將他們充滿罪孽的血肉用來(lái)喂養(yǎng)惡鬼，以此來(lái)達(dá)成生死平衡。

惡鬼……

畸形種！

這是路遠(yuǎn)明和唐哲安所查探到的情況。

在道教和佛教的宗教場(chǎng)所下方，有著不計(jì)其數(shù)的類(lèi)人生物，其中絕大多數(shù)都是畸變得非常厲害的那種，兩個(gè)頭，三個(gè)頭，幾雙手，或者像是恐怖電影，瘋狂科學(xué)家改造的那種，這些其實(shí)還算是好的，至少看得出大約人樣，還有一些則是直接畸變到連人形都沒(méi)有了，仿佛克蘇魯恐怖故事里的怪物那樣，內(nèi)臟骨骼混合成一團(tuán)，整一個(gè)恐怖的怪物。

這樣的怪物還不少，在兩大宗教場(chǎng)合的地底，城市下水道的地底，甚至野外一些洞窟的地底，這些怪物數(shù)量至少有成千上萬(wàn)之多，據(jù)說(shuō)全都是低賤之人誕生的無(wú)靈性血肉，這些血肉逐漸成長(zhǎng)就會(huì)變成類(lèi)似的惡鬼，而宗教場(chǎng)所就是鎮(zhèn)壓這些惡鬼的地方。

至于為什么不殺死它們？

這個(gè)世界的智慧生物也有說(shuō)法，那就是這些惡鬼其實(shí)是承受了人們的業(yè)障，它們雖是惡鬼，卻是無(wú)辜者，所以能不殺就盡可能不殺，而且除了有錢(qián)有勢(shì)的人可以抬著神龕去野外尋找圣者碰運(yùn)氣，并且用黃金來(lái)代請(qǐng)圣者以外，大多數(shù)人的選擇其實(shí)就是往宗教場(chǎng)合布施肉身，然后由惡鬼吞食他們的血肉，這樣也可以避免靈性降低。

總之，根據(jù)路遠(yuǎn)明和唐哲安所查探到的信息，這個(gè)世界從里到外都透出不對(duì)勁，從整個(gè)社會(huì)的井然秩序，到絕大多數(shù)人的智力呆滯，再到所謂生育的“惡鬼”，以及那畸形恐怖的死亡崇拜……

這一切都仿佛一條線那樣串聯(lián)在一起，但是路遠(yuǎn)明卻是看不明白，只覺(jué)得朦朧模糊，有一種似是而非的感覺(jué)，他也問(wèn)了唐哲安，唐哲安卻是冷著臉搖頭，極為罕見(jiàn)的并沒(méi)有敘說(shuō)這里的一切的緣由。