簡書小說

第77章（第2頁）

音樂是人類共同的溝通渠道，幾乎每個有人類成長史的星球，音樂一定會在其中占據一席之地。

它有時候并不需要歌詞，就能拉近人與人之間的距離，就能讓對方明白自己的心情。

不同風格的樂曲搭配助演的表演，實實在在演活了他們從寥寥無幾的資料中了解到的屈原的一生——神奇得很，這個助演的臉從一開始就被模糊化了，可是他卻能用肢體動作搭配不同的樂聲，讓人看到了一個從意氣風發到狼狽失意的屈原，以至于當這個視頻的末尾，這個助演坐在湖邊，呼應開頭的時候，大伙兒竟然能開始聯想他此時此刻的心態。

琴聲奏了大約20秒，助演終于站了起來，靜止的河面也開始無聲地翻滾。

他遙遙地望向洶涌的河水，輕輕嘆息：“國無人莫我知兮，又何懷乎故都！（2）”

古琴渾重的一聲驟起，他投身入河，驚起一聲巨響，遙應琴聲。

琴聲與水聲驟然相撞出別樣的合奏，悠長的余韻百轉千回，許久才漸漸飄遠了——

六十二

一個節目的受眾向來是固定的，而且華夏端午這個節日自古就有，雖說近百年才開始專門為它做了節日活動，為了出點新意，這么多年來各類衍生作品花樣百出。

這幾乎是約定俗成的。

哪怕是晚上的官方節目也會參加一些“據歷史事件改編”的情況，所以大家都能看得樂呵。今年民間節目的主題是屈原與士大夫之間的矛盾，策劃人在改編上更是不余遺力地往虐的地方改，大家伙也猜到這個發展了，一邊準備著紙巾一邊投入心神。早些年這種大改還要被噴幾句，然后撕上幾天，這幾年撕得少了，于是彈幕也和諧了。

這可就坑了留在視頻中的聯邦群眾，他們不知道真假，又因為劇情有感染力，看到最后竟然真的當真了。

一些人不敢發彈幕暴露自己的“無知”，只好私戳自己的好友，先1551地哭幾個表情，然后毫無邏輯地說：難怪華夏人要年年紀念屈原呢，他真的好苦！

基本上看到第二個節目的最后，一部分人就會忘記自己“吹完女神彩虹屁就關視頻”的初衷。他們沒有注意到自己陷入了一個死循環——節目開始的時候：哇，這又是講的什么事？節目銜接空隙：我的朋友我跟你說我剛剛看了個節目，快把我虐死了。

而這種網絡節目因為沒有主持人念過渡詞，所以向來銜接快，只要被吸引了，基本上就不會關掉它。

于是，除了小部分網友在聆音的節目之后第一時間下線之外，整個網絡節目的收視率竟然沒有大幅度下降，更是在播完之后，隨著大部分星球進入白天，聆音那些不是鐵粉但是還算喜歡她的粉絲抽出空來，網站上放出的節目單品迎來了巨大的流量。

這種加了苦情劇、宮斗元素的作品，極為迎合聯邦人的口味——這種貴族階級之間的碰撞不僅僅華夏有，任何從封建社會走過來的星球都曾經經歷過，不少星球上這兩年還流行拍攝這種宮斗、官斗、宅斗的電視劇——也許是女神元素加成，也許是節目安排到位，反正現在大家伙兒對他很有好感，不少不耐煩他們安利但是看在好友的面子上意思意思一起看的路人都被第一個節目拉入了坑，更別提

而在這些人看完早上的端午祭之后，對屈原有了“遭遇不平事”的基礎印象，聽說晚上華夏官網電視臺會再出比較正式的節目而守在網絡上后，又對這一人物有了更深刻的見解——如果說早上的民間端午祭對這一人物改編得較為悲情，突出較多的個人因素，那么晚上的官方端午祭則更突顯了屈原的國家大義：他提倡改革、奉勸君王、體恤民情，是封建時代少有的有才華卻不自視甚高、為國為民的“君子”。

官方端午祭節目更突顯了他為國家做出的貢獻，沒有過多煽情他后期的遭遇。

巧就巧在早上民間端午祭剛剛狂吹了一波他的委屈，此時看著這人這樣勞心勞力，就會不由自主地聯想他后期的不得善終。

不少華夏網友苦中作樂：愣著干什么，摘抄好詞好句啊，下周作文題目可是要來了！

第二天，華夏端午祭引爆全網，因為民間活動向來敢玩，也比官方活動要少一些束縛，所以對于年輕人來說最好的看點都在民間活動，而近期又漸有“全民女神”趨勢的駱聆音自然就成為了這次話題的主要討論點。

前段時間的聆音是否受傷的話題又被頂了上來，不少粉絲自發在當時被轉發評論最多的話題下面留言說“這是女神努力的證明”等，正面辟謠了不知道怎么衍生出來的“聆音在劇組受傷”、“駱家不把女兒當人，虐待聆音女神”這樣的話題，及時扼制了這些一看就是要引起沖突的話。"