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第26章 （第2頁）

大量學(xué)者的存在，也涌現(xiàn)出了數(shù)不盡的學(xué)派，一些理念相同，興趣相同的學(xué)者凝聚在一起，形成各種學(xué)派，這是一股股龐大的力量，他們掌握著巨大的政治以及經(jīng)濟(jì)資源，數(shù)派便是其中之一。

霍華德家族是數(shù)派的中堅(jiān)力量，這使得他們在數(shù)學(xué)學(xué)者的圈子里頗有話語權(quán)，從某種程度上說，伊莎貝拉的父親，亞波城的城主，也要給霍華德家族三分薄面。

陳洛重新叉起一塊沙拉，嘴角浮現(xiàn)出淡淡的笑容，低聲道：“道格拉斯，數(shù)派……”

人的思維具有差異性，對于同樣的事物，不同的人也會有不同的認(rèn)知。

有人認(rèn)為萬物由水組成，有人認(rèn)為萬物由火組成，還有人成為組成世間萬物是風(fēng)和土，那些認(rèn)知不同的人互相攻擊，認(rèn)知相同的人抱成一團(tuán)……

最早的學(xué)派就是這樣誕生的。

數(shù)派的起源可以追溯到幾百年前，這是一個集政治、學(xué)術(shù)、宗教三位于一體的組織，數(shù)派的人有著天然的數(shù)字崇拜，他們主張萬物皆可度量，自然界存在的任何實(shí)體，都可以用數(shù)來準(zhǔn)確的表述。

這讓陳洛想到了另一個世界的畢達(dá)哥拉斯。

古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和這個世界的數(shù)派有著相似的主張，數(shù)派認(rèn)為萬物皆可度量，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派主張“萬物皆數(shù)”。

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的觀點(diǎn)有著其可取之處，這一個學(xué)派在數(shù)學(xué)上有著非常大的貢獻(xiàn)，但他們同樣犯了一個巨大的錯誤。

他們所理解的數(shù)，并不是實(shí)數(shù)，而是諸如0、1、2、3、4之類的整數(shù)，以及可以表示為整數(shù)之比的分?jǐn)?shù)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派自信的認(rèn)為，整數(shù)以及整數(shù)之比，就代表了世界上所有的數(shù)。

后世的初中生都知道，整數(shù)以及整數(shù)之比的集合，指的其實(shí)是有理數(shù)，除此之外，還有諸如圓周率，根號2等的無理數(shù)，但在兩千多年前的古希臘，這還是數(shù)學(xué)家們所不能理解的事情。

最早發(fā)現(xiàn)這一問題的是畢達(dá)哥拉斯的學(xué)生希帕索斯，他發(fā)現(xiàn)邊長為1的正方形，其對角線的長度，既不能用整數(shù)，也不能用整數(shù)之比表示，直接推翻了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派“萬物皆數(shù)”的觀點(diǎn)。

這一發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)重的動搖了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派信仰的根基，使得畢達(dá)哥拉斯的信仰者大為恐慌，他們恐懼的發(fā)現(xiàn)，他們學(xué)派的理論，無法解決這一問題。

不能解決問題，那就解決發(fā)現(xiàn)問題的人，為了紀(jì)念希帕索斯的發(fā)現(xiàn)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的信徒將其綁在石頭上扔進(jìn)了愛琴海。

希帕索斯的發(fā)現(xiàn)是偉大的，因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)，后來的數(shù)學(xué)家將“數(shù)”的概念擴(kuò)充到整個實(shí)數(shù)范圍，人們終于認(rèn)識到，“數(shù)”既包含可以用整數(shù)和整數(shù)的比表示的有理數(shù)，也包含不能用整數(shù)和整數(shù)的比表示的無理數(shù)。

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的觀點(diǎn)是當(dāng)時數(shù)學(xué)界的主流，希帕索斯的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致了人們認(rèn)識上的危機(jī)，從而導(dǎo)致了西方數(shù)學(xué)史上一場大的風(fēng)波，史稱“

出手

聽到從一旁傳來的聲音，伊莎貝拉轉(zhuǎn)過頭，蹙眉道：“閉嘴，愛麗絲，布萊爾是我的學(xué)弟，他也是布蘭妮老師的學(xué)生?！?/p>

一位穿著紫色晚禮服的少女從后面緩步走來，很自然的在陳洛和伊莎貝拉身邊坐下，輕輕的對陳洛伸出手，笑道：“布萊爾學(xué)弟，晚上好?！?/p>

陳洛有些意外，在這個世界，一般來說，除了非常親近的人，女子很少會有人對初見者用握手禮。