簡(jiǎn)書(shū)小說(shuō)

第一百五十一章 一陽(yáng)之體（第1頁(yè)）

拜入神木宗，關(guān)系到未來(lái)陳莫白在天河界的扎根。

所以為了避免錯(cuò)過(guò)，也為了能夠更有把握，索性就在這南溪坊市住了下來(lái)。

他第一次租借坊市之中的洞府。

依舊是節(jié)儉的習(xí)慣，用一塊靈石租借了最便宜的，反正他最近主要還是在修煉純陽(yáng)法身，對(duì)于靈氣的要求并不是那么強(qiáng)烈。

“純陽(yáng)法身”是純陽(yáng)卷想要破鏡的基礎(chǔ)。

若想要筑基，必須要練成三陽(yáng)之體，不過(guò)練成之后，卻能夠增加一成的筑基幾率。

陳莫白雖然在赤袍真人的指點(diǎn)之下，入了純陽(yáng)卷的門(mén)，但純陽(yáng)法身的修煉，還是只能夠依靠時(shí)間來(lái)慢慢的磨。

不過(guò)，相比起其他人，他擁有靈石，可以大大的縮短時(shí)間。

在丹朱學(xué)府的半年之中，金丹真人的眼皮子底下，陳莫白謹(jǐn)慎起見(jiàn)，只是按照仙門(mén)最常規(guī)的方法修煉純陽(yáng)法身，并沒(méi)有動(dòng)用過(guò)靈石。

致使他現(xiàn)在純陽(yáng)法身還在“一陽(yáng)初生”的門(mén)檻外面徘回。

正好現(xiàn)在回了南溪坊市，在接下來(lái)神木宗渡靈使過(guò)來(lái)之前，可以想見(jiàn)會(huì)是一段平靜的日子，可以用來(lái)嘗試用靈石修煉純陽(yáng)法身。

將剛剛租來(lái)的洞府用清潔術(shù)打掃了一遍之后，陳莫白端坐到了中間那個(gè)蒲團(tuán)之上。

他拿出了一塊靈石握在了右手掌心，隨后回憶了一下純陽(yáng)法身的修煉心法，確認(rèn)無(wú)誤之后，閉上了眼睛。

一股精純至極的靈氣從手心的穴道涌入，在經(jīng)絡(luò)之中按照特定的路線流轉(zhuǎn)全身，最后流轉(zhuǎn)進(jìn)入丹田氣海之時(shí)，只剩下細(xì)細(xì)地一絲，最終還沒(méi)有落入到靈力旋渦，就消失不見(jiàn)了。

陳莫白對(duì)此早有心理準(zhǔn)備。

他在輔助修煉軟件之上，將利用靈石修煉純陽(yáng)法身的細(xì)節(jié)和步驟看了不下于十遍。

知道靈氣消失在身體各處，代表著被隱藏在身軀之中的靈根吸收了，也就是說(shuō)這次修煉成功了。

不過(guò)第一次修煉，效果并沒(méi)有達(dá)到最好。

按照輔助修煉那些純陽(yáng)學(xué)宮的大拿的帖子，純陽(yáng)法身對(duì)于靈根的提升和純化，需要損有余而補(bǔ)不足。

太醫(yī)學(xué)宮研究表明，五行靈根雖然無(wú)法被具體的觀察到，但人身就是小天地，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)之后，他們認(rèn)為五臟六腑份屬陰陽(yáng)五行，基本上是靈根的寄托所在。

這其中，膽肝含木，心焦燃火，胃脾養(yǎng)土，腸肺蘊(yùn)金，腎膀儲(chǔ)水。

按照純陽(yáng)法身的理論，需要損水養(yǎng)木，點(diǎn)木燃火！

而為了避免人身之五行靈根，在損的過(guò)程之中，破壞原有的平衡而導(dǎo)致體乏神虛，所以需要從外界吸收靈氣先行補(bǔ)充要損的靈根。

也就是說(shuō)，純陽(yáng)法身一開(kāi)始修煉的時(shí)候，需要將靈石中的靈氣涌入身軀之中的膀胱和腎臟，在損水行靈根之前，先給它補(bǔ)一補(bǔ)。