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第六十章 壬水雷法（第1頁(yè)）

東荒十九國(guó)。

總共有七個(gè)修仙大派，分別是回天谷，五行宗，金光崖，神木宗，六甲山，撼山頂，吹雪宮。

這其中，五行宗原本是這整個(gè)東荒的霸主，只不過五十年前，唯一的元嬰老祖坐化之后，五脈傳承發(fā)生了分裂，金光崖和神木宗便由此分出。

但瘦死的駱駝比馬大，五行宗現(xiàn)在依舊是東荒第一的勢(shì)力。

而在整個(gè)東荒，這七大派壟斷了筑基丹的供給，其余散修或者是修仙家族，甚至是小門派的傳人，若想要筑基丹，只有向著七大派求取。

這里面，一般散修都是想辦法直接拜入其中，成為七大派的弟子，等到日后門內(nèi)貢獻(xiàn)足夠之后，就可以兌換筑基丹。

修仙家族和小門派的傳人，則是可以用靈石靈藥之類的珍貴資源換取。

每隔一段時(shí)間，七大派都會(huì)放一批筑基丹出來，供給下面的修仙勢(shì)力。

而除了以上之外，還有外域大商會(huì)開設(shè)的坊市，也會(huì)時(shí)不時(shí)的漏點(diǎn)筑基丹出來，為的就是打開這東荒的市場(chǎng)。

南溪坊市所在的云國(guó)，之前是五行宗的附屬勢(shì)力，在神木宗分裂出來后，就成為了兩派的交界處。打過幾次之后，兩派各自扶持了兩個(gè)修仙家族，在掌控凡俗勢(shì)力的同時(shí)，也在慢慢收割這云國(guó)的修仙資源。

這其中，兩大派為了保證自己的絕對(duì)地位，每隔十年都會(huì)來云國(guó)這邊將有靈根的修仙苗子收入門中。

五行宗由于原本就是云國(guó)的太上皇，所以在凡俗之中根基深厚，每次測(cè)量出有靈根的孩子，父母基本上都會(huì)將他們送入五行宗，而不是神木宗。

而神木宗的執(zhí)掌者也非常聰明，眼見在俗世競(jìng)爭(zhēng)不過五行宗，索性就將目光放到了散修之中。這樣招收的弟子不僅本身已有部分根基，培養(yǎng)起來可以節(jié)省一筆靈石，而且不需要派人去凡俗之中大海撈針，浪費(fèi)時(shí)間。

唯一的缺點(diǎn)就是，散修品德良莠不齊，不如五行宗從小招收入門，培養(yǎng)的弟子放心。

當(dāng)然了，這也不是說五行宗不招散修入門，只是會(huì)很嚴(yán)格，而且據(jù)說散修入門，還會(huì)有問心審神的步驟，確保入門的人別無二心。

陳莫白將神木宗的簡(jiǎn)介看完之后，又看了一下五行宗的，對(duì)照水府之中的賬冊(cè)，隱約知道了五十年前為什么劉堎沛會(huì)一去不回。

五十年前，東荒唯一的元嬰上人，五行宗的混元老祖坐化，隨后金脈和木脈傳承的兩大山頭裂門而出，當(dāng)時(shí)肯定是腥風(fēng)血雨。

劉堎沛可能就是在那種情況之下，被召回了五行宗，然后說不定遇上了內(nèi)亂，遭遇了毒手。

隨后二十年，就是五行宗和分裂出去的金光崖，神木宗之間的狠斗，這處二階靈脈的水府在戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，沒有任何價(jià)值，就被理所當(dāng)然的遺忘了。

“這么解釋的話，基本上都說得通了。”

陳莫白坐在水府之中，將自己這幾天看完的《東荒大派簡(jiǎn)介》、《云國(guó)修仙勢(shì)力分布圖》、《東荒修仙列傳》等等信息在腦中匯總，形成了一個(gè)時(shí)間軸，分析出了這座水府現(xiàn)在空置的原因。

“但最近二十年來，五行宗默認(rèn)了金光崖和神木宗的分裂，東荒七大派的格局已經(jīng)形成，這座水府肯定是在五行宗的內(nèi)部宗門檔案之中有留存的，會(huì)不會(huì)被他們找上門來收回呢？”