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390【龍華民】（為企鵝大佬加更）（第1頁）

江蘇省，嘉定縣。

這里有耶穌會在中國的分部，總部設(shè)在北京！

耶穌會中華分會的省會長叫傅泛際，視察員叫班安德，他們聯(lián)合召開專門會議。

這樣的會議，已經(jīng)是第三次。

二十年來，耶穌會內(nèi)部意見分歧，有人同意使用上帝、天主，有人反對使用上帝、天主。贊同者認(rèn)為更利于傳教，反對者認(rèn)為曲解了教義。

第一次會議，沒爭論出結(jié)果，于是采取折衷方案：不準(zhǔn)使用上帝和天，但可以使用天主。因為上帝和天，都是中國既有詞匯，天主卻是利瑪竇生造的。

其實天主也屬于既有詞匯，是秦漢時期八神中的主神，秦始皇、漢武帝在封禪時都會祭祀天主，這些傳教士讀書少搞不清楚而已。

第二次會議，就在九年前，允許傳教時使用上帝、天、天主來表達(dá)de和god。

“大明國已經(jīng)覆滅，大明皇帝聽說死于農(nóng)民叛亂，”省會長傅泛際說道，“中國的新國名叫大同國，新皇帝叫做趙瀚。這位皇帝在南京發(fā)布了命令，銷毀一些含有上帝、天、天主的傳教書籍。嘉定這邊，很快就要執(zhí)行了，大家都發(fā)表一下意見吧。”

南京也有耶穌會的傳教士，他們得到消息，立即坐船回來通知總部。

耶穌會的消息比官方還快，因為這不是什么緊急政令，官方正在按照普通速度逐級下發(fā)文件。

“我早就說過，不能使用上帝、天主這些詞匯，是你們一直不聽從我的意見！”龍華民激動的拍著桌子。

龍華民是利瑪竇的繼任者，一直在北京擔(dān)任耶穌會會長。

崇禎繼位之后，他把北京的工作交給湯若望，自己則跑去山東傳教。

半年前，山東爆發(fā)瘟疫，他從山東逃往南方，偷渡淮河時被扣下來，隔離一個月才被放行。一起南下的傳教士，半路病死了六個，這個月終于抵達(dá)嘉定。

別看龍華民反對使用天主、上帝，他其實更保守和頑固。

他認(rèn)為天主、上帝是中國傳統(tǒng)的神，跟耶教里的de、god不能等同，否則就是對神的褻瀆，就是對儒家的被迫屈服！

他還禁止中國信徒祭拜孔子和祖先，認(rèn)為這些都是愚昧的迷信活動，是對耶教真神的徹底背叛。

利瑪竇剛好相反，試圖與儒家融合，允許信徒祭拜孔子和祖先，認(rèn)為使用上帝、天主更利于傳教。

龍華民越說越激動，直接站起來：“耶穌會在中國傳播教義，不該走士人路線，應(yīng)該走平民路線。中國社會是不平等的，有許多奴隸存在。我在山東傳教就非常成功，我給平民們說，在神的面前人人平等。很多平民都入了教，因為他們想要平等！而士人高高在上，他們不需要信教。他們信仰上天和祖先，信仰孔子和孟子，他們是一股阻礙傳教的力量！”

傅泛際提醒道：“或許會長先生，剛從北方過來，對南方的中國還不了解。中國的新皇帝，早已宣布人人平等。你那套平民傳教路線，在南方走不通的。這兩年，許多的平民信徒，甚至紛紛選擇脫教。”

“平民脫教？這是什么原因？”龍華民感到難以理解。

傅泛際解釋說：“新皇帝宣布人人平等，農(nóng)民可以分田，城市百姓可以落戶。無論城市還是鄉(xiāng)村，百姓的生活都變得更好。特別是鄉(xiāng)下平民，他們都有土地。田產(chǎn)不夠分的，也被移民到更北方分田。于是他們脫教了，他們不再向神祈禱，而是在家里拜皇帝。”

“拜皇帝？”龍華民以為自己聽錯了。

傅泛際嘆息道：“是的，好多農(nóng)民把皇帝當(dāng)神靈祭拜。”

羅馬教廷派來的長期視察員班安德，打斷兩人的對話，提醒道：“兩位神父，今天要討論的議題是，是否立即銷毀所有傳教書籍。還有，中國的新皇帝，已經(jīng)對耶穌會產(chǎn)生了負(fù)面印象，我們應(yīng)該派人與中國皇帝接觸。”

龍華民說道：“銷毀傳教書籍重新印刷，這是必須的，我一直不同意使用上帝和天主，那確實違反了我們的教義！如果中國的新皇帝，相信人人平等，我可以親自去見他，或許可以說服皇帝入教。”

“你瘋了，中國皇帝不可能入教。”傅泛際搖頭道。

“不不不，我沒有瘋，只要皇帝見我，我就有把握說服他入教。”龍華民xiong有成竹，他在山東的時候，曾經(jīng)說服一個大明宗室入教。

傅泛際反對道：“我還是認(rèn)為，應(yīng)該從中國的士人著手。我們曾經(jīng)吸納三位優(yōu)秀士人，成功發(fā)展這三人信教，他們自動傳播了幾十個士人信徒，而且越來越多士人知道上帝的存在。”