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    簡(jiǎn)書(shū)小說(shuō)>朕王梓鈞趙瀚有幾個(gè)妾 > 326【三原主義】(第1頁(yè))

    326【三原主義】(第1頁(yè))

    趙瀚抬手一招,有差役抬著幾個(gè)大箱子來(lái)。

    “說(shuō)實(shí)話(huà),”趙瀚掃視那諸多士子,“我對(duì)諸君非常失望。你們當(dāng)中,有許多都是舉人,還有幾個(gè)丁憂(yōu)或罷官的進(jìn)士。你們家里的田產(chǎn),也多被強(qiáng)行分了,就搞不明白本鎮(zhèn)為何分田嗎?黃先生(徐穎)到處傳播,你們就從來(lái)不看《大同集》嗎?”

    無(wú)人說(shuō)話(huà)。

    趙瀚點(diǎn)名問(wèn)道:“人中,你可看過(guò)《大同集》?”

    “看過(guò)。”陳子龍回答。

    趙瀚又問(wèn):“可知我為何分田?”

    陳子龍說(shuō)道:“《大同集》論述頗多,關(guān)于分田之政,總結(jié)起來(lái)不過(guò)十六個(gè)字:抑制兼并,增加賦稅,打擊豪強(qiáng),收攏民心。”

    趙瀚笑道:“你可反對(duì)在科舉中加入數(shù)學(xué)、幾何?”

    “并不反對(duì)。”陳子龍說(shuō)。

    “剛才眾人反對(duì),你為何不講話(huà)?”趙瀚問(wèn)道。

    陳子龍嘆息:“講了便要得罪恁多人。數(shù)學(xué)、幾何,看似小道,實(shí)為大道。玄扈先生的《幾何原本》草稿,如今就在鄙人的書(shū)房里。”

    難怪陳子龍不反對(duì)給科舉加料,原來(lái)他早就已經(jīng)掌握了,甚至收藏有徐光啟《幾何原本》的草稿。

    “你對(duì)皇權(quán)怎么看?照實(shí)了講。”趙瀚說(shuō)道。

    陳子龍沒(méi)有直接回答,而是說(shuō):“對(duì)人而言,蛇蟲(chóng)鼠蟻善惡難分。對(duì)天而言,人便如蛇蟲(chóng)鼠蟻也。天威浩蕩,卻以人之善惡致其禍福,其賞善罰惡,卻是善者不善,惡者不惡。天無(wú)由已告之,故至今而未悟。茍知有所不能矣,則當(dāng)少弛其權(quán)。”

    此言一出,有的士子驚駭,有的士子贊嘆。

    這話(huà)明擺著在諷刺崇禎,同時(shí)也在提醒趙瀚不要?jiǎng)傘棺杂谩?/p>

    人搞不清蛇蟲(chóng)鼠蟻的情況,就像天子搞不清萬(wàn)民的情況。天子卻非要搞清楚,然后胡亂進(jìn)行賞罰,導(dǎo)致賞罰不明、無(wú)人做事,天子的權(quán)利應(yīng)該予以制約。

    包括陳子龍?jiān)趦?nèi)的很多抗清義士,別看他們?yōu)榇竺餮硣?guó),但其著作都非常討厭崇禎,而且紛紛提出限制皇權(quán)的思想。

    陳子龍的真正主張,是進(jìn)行“世家政治”,恢復(fù)古代的五等爵位,恢復(fù)漢晉的士族生態(tài)——雖然在限制皇權(quán),實(shí)際屬于開(kāi)歷史倒車(chē)。

    當(dāng)然,在讀了《大同集》之后,陳子龍的思想在改變,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)世家政治,會(huì)引發(fā)更惡劣的負(fù)面效果。

    趙瀚卻聽(tīng)出另一層意思:“汝欲結(jié)黨乎?”

    陳子龍說(shuō)道:“孤立無(wú)援,誰(shuí)能做事?人必有朋,事必有黨,自古朋黨難以禁絕。大明之黨爭(zhēng)日烈,源于內(nèi)閣制度。皇權(quán)相權(quán),此消彼長(zhǎng)。相權(quán)又一份為幾,人人欲得首輔之位。君臣猜忌,閣臣互斗,又各自援引六部,意圖獲得部權(quán)。兼之科道,政斗更甚,黨爭(zhēng)遂愈演愈烈。”

    “朋黨便能治天下?”趙瀚問(wèn)道。

    陳子龍說(shuō)道:“當(dāng)以君子之黨治天下,不可令小人結(jié)黨據(jù)高位。”

    “此言差異!”一個(gè)士子猛地站起來(lái)。

    趙瀚微笑道:“請(qǐng)自報(bào)姓名。”

    這士子拱手說(shuō):“山陰張岱,字宗子。”

    張岱?

    趙瀚笑得更開(kāi)心:“張宗子請(qǐng)講。”

    張岱攏著袖子說(shuō):“東林黨、復(fù)社便無(wú)小人?閹黨之中便無(wú)君子?何來(lái)君子之黨,小人之黨。我倒是認(rèn)可侯朝宗(侯方域)的《朋黨論》,朋黨不能以君子小人分之,應(yīng)當(dāng)分為在上之黨、在下之黨。”

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