數(shù)十官員坐在堂中,等待趙瀚刪減名單。
忽然,趙瀚抬頭問道:“這胡瑗是誰?有何功績?”
王調(diào)鼎拱手回答:“陛下,胡瑗乃宋初三先生之一,提倡學(xué)問應(yīng)當(dāng)明體達(dá)用,曾開宋代理學(xué)之先聲。”
那就是朱熹的拓荒前輩了,趙瀚順手將其從名單上劃掉。
理學(xué)的構(gòu)建者們,選一個朱熹便已足夠。這個胡瑗劃掉,二程也全劃掉,周敦頤什么的……好吧,周敦頤可以保留,畢竟這位是理學(xué)鼻祖,《太極圖說》對后世影響極大,可以說塑造了中國人的宇宙觀。
張載也可以入選,趙瀚很喜歡橫渠四句。
在立言方面,宋代的理學(xué)家們,趙瀚只保留周敦頤、張載和朱熹。
至于心學(xué)方向,陸九淵、陳白沙、湛若水、王艮這些全部劃掉,趙瀚只允許保留王陽明一人。
繼續(xù)審視名單,趙瀚驀地又問:“羅欽順是誰?”
李邦華說道:“江西泰和人,江右大儒,理學(xué)宗師,正嘉年間與陽明公齊名。”
在心學(xué)最盛之時,與王陽明齊名的理學(xué)大師?
而且還籍貫泰和縣,那也是趙瀚的早期地盤。恐怕眼前的中樞大臣們,有很多都是羅欽順的徒子徒孫,甚至李邦華都有可能傳承羅欽順的學(xué)說。
這位還真不好直接劃掉!
趙瀚只得問道:“羅欽順的學(xué)問,都講了些什么?”
李邦華沒有直接回答,只是闡述道:“自嘉靖至崇禎年間,真正明理之大儒,多采納整庵公(羅欽順)的學(xué)說。”
趙瀚立即就明白了,羅欽順這個人很重要。
理學(xué)方面,宋代朱熹,明代羅欽順。
心學(xué)方面,宋代陸九淵,明代王陽明。
趙瀚又問道:“羅王二人,可曾有過交流?”
李邦華回答:“兩位先生時常通信,爭論心學(xué)與理學(xué)。只是學(xué)術(shù)之爭,并未有過交惡,甚至是惺惺相惜。”
羅欽順、王陽明兩人,年輕時都篤信佛學(xué),中年又都厭棄佛學(xué)。一個成為理學(xué)的集大成者,一個成為心學(xué)的集大成者。王陽明在生命的最后十多年,一直在跟羅欽順通信交流,彼此都想說服對方,但彼此又都沒有成功。
趙瀚愈發(fā)感興趣,問道:“這位羅先生,如何看待氣理?如何看待道器?”
對于這個問題,陳茂生等讀書少的大臣,坐在那里沒有什么特別反應(yīng)。
但是,以李邦華為首的儒士,卻一個個都激動不已。
陛下終于還是問道了,陛下終于請教儒學(xué)了,今日相當(dāng)于經(jīng)筵大會啊!
開國以來,破天荒的第一次!
龐春來笑而不語,眼睛半瞇著,似是坐著睡著了。
李邦華起身回答道:“羅文莊公(羅欽順)認(rèn)為,氣理為一物,而理一分殊也。又認(rèn)為,形而上為道,形而下為器。器亦道,道亦器。”
趙瀚頓覺莞爾:“我明白羅王為何齊名了。”
王陽明改動《大學(xué)》的“新”、“親”二字,是要從朱熹那里搶奪四書解釋權(quán)。