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434【論死】（第1頁）

凡公審之前，必先上演《白毛女》。

話劇版本，只在人手不足的情況下，讓宣教員迅速學會這部戲。

若是人手充足，則是唱大戲，也即戲曲版《白毛女》。

明朝初年，元雜劇盛行全國，被俗稱為北曲。

明代中期，南曲逆襲，弋陽腔、青陽腔、徽州腔、太平腔、昆腔迅速流行。

昆腔經過標準發音改革之后，被譽為“官腔”，念白全部使用官話。其余劇種迅速跟進，也紛紛采用官話念白，因此名角必為普通話高手。

到了明末，南曲統治全國，又分為南方腔調和北方腔調。

北方腔調，以弦索腔、梆子腔為主。其中，魯豫兩省的女兒腔、姑娘腔、羅羅腔屬于弦索腔。秦腔也已發展壯大，被歸類為梆子腔一脈。

南方腔調，以昆腔、高腔為主。其中，高腔由弋陽腔、青陽腔等諸多南腔混合改良而成。

南腔北調，就此成型，乃后世中國數百種地方戲曲的祖宗。

山東不需要太多演出，因為地主士紳都過不下去了。分田也不會受到地主阻撓，無主之地太多，百姓得到田產之后，就算地主家里有田，又有幾個農民愿意佃耕？

說實話，便在山東有萬畝良田，接下來一兩年也只能荒著。

孔家屬于異類！

異類自然要重點照顧，被派往曲阜的宣教官，人人都會唱大戲。

他們此時唱的是高腔，山東百姓也能聽懂。

一部《白毛女》還沒演完，看戲的百姓已經沸騰。幸福多種多樣，悲傷總是相同，白毛女的遭遇，也能引起曲阜百姓的共鳴，這里的孔老爺就是無數個黃世仁。

有人痛哭哀嚎，有人憤怒唾罵。

“帶惡奴孔林！”

公審大會，早就有了套路。

對付地方大族，不能直接公審士紳。因為有些士紳偽裝得很好，甚至還頗有善名，一切惡事皆為家奴所做。

必須先對惡奴進行公審，再由惡奴攀咬出士紳。

最后必然變成狗咬狗的局面，士紳與惡奴互相指責，將百姓的怒火徹底點燃。

那個叫孔林的家奴，被拖到公審高臺上，兩腿發軟噗通跪下。

宣教官舉著鐵皮喇叭，指著此人說：“孔林本姓杜，原為東昌府潑皮。幾年前，白蓮教攻占曲阜，孔氏之人多逃亡。這孔林便在東昌投靠了孔胤茂，白蓮教匪滅亡，孔林隨孔胤茂回到曲阜……請苦主上臺訴說冤屈！”

一個青年被帶上來，當即給宣教官跪下：“草民孔貞祥拜見官老爺，請官老爺給草民做主！”

宣教官說道：“快快起來，陛下有令，民見官不得下跪！”

孔貞祥告謝站起，指著孔林說：“就是這廝！草民本也是曲阜地主，白蓮匪寇來了，草民的父親、兄長皆遭不測。母親帶著草民逃離曲阜之前，曾在院中埋下千兩白銀。等草民回到家中取用，便被這廝給盯上。不知從哪弄來一張欠條，硬污我在東昌借了他銀子。天可憐見，草民逃難時只去了東阿，根本就沒有到東昌，也沒有見過此人，哪會借他的銀子？”

宣教官問道：“后來如何？”

孔貞祥說道：“當時草民只有十五歲，少不更事，便跟他起了口角，又棍子打了他。這廝佯裝被打斷腿，又與孔興祿串謀，把官司打去族舉那里。族舉偏聽偏信，判我歸還欠債，還讓我賠十兩湯藥錢。草民的母親不甘蒙受冤屈，懸梁自盡以證清白，竟被這廝倒打一耙，說草民的母親是畏罪zisha！”

宣教官又問：“把銀子給他了？”