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463【福安教亂】（第1頁）

日本使團(tuán)前往南京的時候，羅馬教廷的長期觀察員班安德，也從歐洲心急火燎的回來了。

“教皇禁止中國教民祭祖？這怎么可能？”艾儒略被驚得頭暈?zāi)垦！?/p>

班安德說道：“是真的。”

艾儒略說：“你肯定曲解了教皇的旨意！”

此時的教皇是烏爾班八世，一個非常開明的家伙。自稱是伽利略的學(xué)生，還幫助日心說辯護(hù)，并且致力于向全世界派遣傳教士。

如此教皇，怎么可能禁止中國教徒祭祖？

班安德并不過多解釋，只提醒道：“法國。”

聽到這個詞匯，現(xiàn)場的耶穌會高層頓時沉默。他們知道咋回事兒了，這牽扯到教廷的派系斗爭，也牽扯到歐洲國家之間的競爭。

羅馬教廷的東方傳教總部在印度果阿，東方傳教事務(wù)完全被耶穌會把持，而耶穌會又被葡萄牙政府控制。

法國想要奪取葡萄牙的東方保教權(quán)，方濟(jì)各會、多明我會等團(tuán)體，又想打破耶穌會對東方傳教壟斷。他們聯(lián)合起來挑刺兒，對羅馬教皇進(jìn)行施壓，其中西班牙也來摻了一腳。

因?yàn)槠咸蜒烂撾x西班牙獨(dú)立，還將西班牙派來澳門的傳教士，全部武力驅(qū)逐出澳門。

在班安德返回羅馬之前，方濟(jì)各會、多明我會的傳教士，就已經(jīng)跑去教皇那里打小報(bào)告了。他們說，耶教教義在中國已經(jīng)被曲解，耶穌被視為中國的本土神靈。艾儒略等耶穌會士，妄圖將耶教融入儒教，鼓勵教民祭孔祭祖，假以時日，必然分裂為新教、東正教這種異端派別。

即便如此，教皇烏爾班八世，都還是沒有立即做出決斷。

但法國的施壓不容教皇忽視，烏爾班八世跟黎塞留是死敵，但同時也屬于堅(jiān)定盟友。正是他們聯(lián)手搞事兒，才把歐洲的三十年戰(zhàn)爭，從宗教戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變性質(zhì)為國家爭霸。

另外，比利時興起詹森主義，試圖剝奪教皇對教會的控制權(quán)。這個教派發(fā)展非常快速，極有可能變成另一種新教。

教皇正在全力打擊詹森教派，結(jié)合中國那邊的情況，他對中國教徒祭祖非常擔(dān)憂。

班安德說道：“諸位，請奉行教皇陛下的旨意吧。”

就連曾經(jīng)禁止中國教民祭祖，繼而引發(fā)南京教案的龍華民，此刻都堅(jiān)決抗旨：“教皇已經(jīng)老糊涂了，一旦這么做，耶穌會就在中國完蛋了。”

班安德說道：“如果不這么做，耶穌會同樣完蛋了。”

歐洲那么多傳教組織，特別是法國遣使會，這玩意兒是教皇和黎塞留一起支持的。法國遣使會，正在向全球派遣傳教士，想借助宗教來擴(kuò)大法國的海外影響力。他們對耶穌會虎視眈眈，早就想奪取東方傳教權(quán)，一旦耶穌會抗旨不遵，耶穌會的東方傳教權(quán)肯定被取締。

遵旨，耶穌會要被趙瀚搞掉；抗旨，耶穌會要被教皇搞掉！

那么可不可以，既遵旨又抗旨呢？

傅泛際說道：“羅馬距離中國太遠(yuǎn)，教皇不清楚這里的事情。我們會遵照教皇的旨意，但也會顧及中國教民的意愿。我們會勸導(dǎo)教民不要祭祖，但數(shù)千年的中國風(fēng)俗，不可能在短期之內(nèi)糾正。耶穌會今后的傳教重心，就是按照教皇的旨意，努力扭轉(zhuǎn)這種不符合教義的風(fēng)俗。”

“是的，”艾儒略瞬間明白，“今后一定要反復(fù)宣傳，勸導(dǎo)教民不要祭祖。”

龍華民也說：“耶穌會永遠(yuǎn)擁護(hù)教皇，教皇的旨意，就是耶穌會的傳教目標(biāo)。”

班安德頓時哭笑不得，但他也是葡萄牙人，也要維護(hù)葡萄牙和耶穌會的利益，便點(diǎn)頭說道：“這是一個好主意，我們尊重教皇，我們聽從教皇，我們會按照教皇的旨意傳教。”

耶穌會就此達(dá)成共識：對教皇陽奉陰違！

但是，其他傳教組織可不會聽話。

……

福安。