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434【論死】（第1頁(yè)）

凡公審之前，必先上演《白毛女》。

話(huà)劇版本，只在人手不足的情況下，讓宣教員迅速學(xué)會(huì)這部戲。

若是人手充足，則是唱大戲，也即戲曲版《白毛女》。

明朝初年，元雜劇盛行全國(guó)，被俗稱(chēng)為北曲。

明代中期，南曲逆襲，弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔、徽州腔、太平腔、昆腔迅速流行。

昆腔經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音改革之后，被譽(yù)為“官腔”，念白全部使用官話(huà)。其余劇種迅速跟進(jìn)，也紛紛采用官話(huà)念白，因此名角必為普通話(huà)高手。

到了明末，南曲統(tǒng)治全國(guó)，又分為南方腔調(diào)和北方腔調(diào)。

北方腔調(diào)，以弦索腔、梆子腔為主。其中，魯豫兩省的女兒腔、姑娘腔、羅羅腔屬于弦索腔。秦腔也已發(fā)展壯大，被歸類(lèi)為梆子腔一脈。

南方腔調(diào)，以昆腔、高腔為主。其中，高腔由弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔等諸多南腔混合改良而成。

南腔北調(diào)，就此成型，乃后世中國(guó)數(shù)百種地方戲曲的祖宗。

山東不需要太多演出，因?yàn)榈刂魇考澏歼^(guò)不下去了。分田也不會(huì)受到地主阻撓，無(wú)主之地太多，百姓得到田產(chǎn)之后，就算地主家里有田，又有幾個(gè)農(nóng)民愿意佃耕？

說(shuō)實(shí)話(huà)，便在山東有萬(wàn)畝良田，接下來(lái)一兩年也只能荒著。

孔家屬于異類(lèi)！

異類(lèi)自然要重點(diǎn)照顧，被派往曲阜的宣教官，人人都會(huì)唱大戲。

他們此時(shí)唱的是高腔，山東百姓也能聽(tīng)懂。

一部《白毛女》還沒(méi)演完，看戲的百姓已經(jīng)沸騰。幸福多種多樣，悲傷總是相同，白毛女的遭遇，也能引起曲阜百姓的共鳴，這里的孔老爺就是無(wú)數(shù)個(gè)黃世仁。

有人痛哭哀嚎，有人憤怒唾罵。

“帶惡奴孔林！”

公審大會(huì)，早就有了套路。

對(duì)付地方大族，不能直接公審士紳。因?yàn)橛行┦考潅窝b得很好，甚至還頗有善名，一切惡事皆為家奴所做。

必須先對(duì)惡奴進(jìn)行公審，再由惡奴攀咬出士紳。

最后必然變成狗咬狗的局面，士紳與惡奴互相指責(zé)，將百姓的怒火徹底點(diǎn)燃。

那個(gè)叫孔林的家奴，被拖到公審高臺(tái)上，兩腿發(fā)軟噗通跪下。

宣教官舉著鐵皮喇叭，指著此人說(shuō)：“孔林本姓杜，原為東昌府潑皮。幾年前，白蓮教攻占曲阜，孔氏之人多逃亡。這孔林便在東昌投靠了孔胤茂，白蓮教匪滅亡，孔林隨孔胤茂回到曲阜……請(qǐng)苦主上臺(tái)訴說(shuō)冤屈！”

一個(gè)青年被帶上來(lái)，當(dāng)即給宣教官跪下：“草民孔貞祥拜見(jiàn)官老爺，請(qǐng)官老爺給草民做主！”

宣教官說(shuō)道：“快快起來(lái)，陛下有令，民見(jiàn)官不得下跪！”

孔貞祥告謝站起，指著孔林說(shuō)：“就是這廝！草民本也是曲阜地主，白蓮匪寇來(lái)了，草民的父親、兄長(zhǎng)皆遭不測(cè)。母親帶著草民逃離曲阜之前，曾在院中埋下千兩白銀。等草民回到家中取用，便被這廝給盯上。不知從哪弄來(lái)一張欠條，硬污我在東昌借了他銀子。天可憐見(jiàn)，草民逃難時(shí)只去了東阿，根本就沒(méi)有到東昌，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)此人，哪會(huì)借他的銀子？”

宣教官問(wèn)道：“后來(lái)如何？”

孔貞祥說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)草民只有十五歲，少不更事，便跟他起了口角，又棍子打了他。這廝佯裝被打斷腿，又與孔興祿串謀，把官司打去族舉那里。族舉偏聽(tīng)偏信，判我歸還欠債，還讓我賠十兩湯藥錢(qián)。草民的母親不甘蒙受冤屈，懸梁自盡以證清白，竟被這廝倒打一耙，說(shuō)草民的母親是畏罪zisha！”

宣教官又問(wèn)：“把銀子給他了？”