簡(jiǎn)書(shū)小說(shuō)

047【兵法武藝】（第1頁(yè)）

“天池山勢(shì)郁谽谺，高士開(kāi)居竹屋斜。齋罷三時(shí)猿供果……塵累已消真性現(xiàn)，不須松下掛袈裟。”

這首詩(shī)，是含珠書(shū)院山長(zhǎng)費(fèi)元祿，在前兩年游玩天乳寺時(shí)寫(xiě)的。

此寺位于河口鎮(zhèn)北的九陽(yáng)山下，始建于萬(wàn)歷年間，費(fèi)氏各宗都捐了不少錢(qián)。

四月初八，佛誕節(jié)，聽(tīng)說(shuō)是釋迦牟尼的生日。

附近的善男信女們，邀約前往天乳寺浴佛。可惜魏劍雄被派往泰和縣尋書(shū)，錯(cuò)過(guò)了大好機(jī)會(huì)，否則肯定能趁機(jī)跟陳氏幽會(huì)。

廣信府的府試，也終于開(kāi)始。

報(bào)考的學(xué)童太多，考場(chǎng)實(shí)在塞不下，便以縣為單位分批應(yīng)考，這在江西、浙江兩省屬于常規(guī)操作。

對(duì)于秀才們而言，也是賺錢(qián)的大好時(shí)機(jī)！

每個(gè)考生，不但需要一個(gè)本縣生員作保，參加府試還要再加一個(gè)廩生作保。

廩生就是可以領(lǐng)工資的生員，真正意義上的秀才。一次府試，每人可能給十多個(gè)考生作保，這一年的生活費(fèi)就有著落了。

四月初八，佛祖生日，府城考試，趙瀚也十一歲了。

很巧，趙瀚和釋迦牟尼同一天出生。

整個(gè)書(shū)院都在放假，學(xué)生應(yīng)考的很多。許多老師也跑去府城，以廩生的身份賺取保人錢(qián)。

竹林中。

徐穎正在默記《孟子》。

龐春來(lái)手持拐杖，盤(pán)腿坐在中央：“這扎營(yíng)之法，無(wú)外乎遵循兩點(diǎn)，一是自固，二是扼敵，攻守而已。取攻還是取守，當(dāng)視實(shí)情而為……”

“一般行軍，可在高山扎營(yíng)。便在山腳駐扎，也當(dāng)派人占據(jù)山嶺。如此，可防備敵軍偷襲。若能背山險(xiǎn)、向平易，攻守兼?zhèn)洌允亲罴选?/p>

“若有特殊軍令，以扼敵為主。那么扎營(yíng)地點(diǎn)，就當(dāng)設(shè)于水陸要沖，等同在敵軍背后扎下釘子……”

“扎營(yíng)須避水火。尤其是夏天，不可選擇卑shi之地，否則或有水淹七軍之難。荊棘叢生之地，敵軍容易潛行，方便進(jìn)行火攻。若實(shí)在無(wú)地可選，當(dāng)清除營(yíng)外荊棘雜草……”

“雖說(shuō)應(yīng)當(dāng)防備水淹，沒(méi)有水卻也不行，人吃馬嚼都得靠水。找水之法，可觀測(cè)鳥(niǎo)獸，野馬黃羊出沒(méi)、鳥(niǎo)群聚集之地，附近多半是有水源的……”

趙瀚、費(fèi)如鶴、費(fèi)純、費(fèi)元鑒，此刻都坐在地上，聽(tīng)得非常認(rèn)真，這可比四書(shū)五經(jīng)有意思多了。

講述一番如何選擇營(yíng)地，龐春來(lái)突然說(shuō)：“今日止講選地，明日再講扎營(yíng)，我先考教你們的算術(shù)進(jìn)展。”

“啊！”

除了趙瀚，盡皆哀嚎。

其實(shí)也沒(méi)啥可怕的，無(wú)非是加減乘除混合運(yùn)算。

三費(fèi)慢慢做題去了，抓耳撓腮，坐立不安。

龐春來(lái)不管這些學(xué)生，自己去閱讀古文，他喜歡蘇軾的《留侯論》，當(dāng)即搖頭晃腦朗誦：“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也……”

徐穎依舊在默讀《孟子》，他的記性非常好，最多默讀四五遍就能記住。然后每天溫習(xí)一遍，以此加深記憶，防止時(shí)間過(guò)久又忘掉。

趙瀚無(wú)事可做，拿起身邊的竹矛。

刺擊他已練了無(wú)數(shù)遍，前不久，魏劍雄又教他格擋之術(shù)。