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464【教會分裂】（第1頁）

花園里。

趙瀚正在耍弄日本刀，這是一把小太刀，刀身長約兩尺左右，刀銘刻的是“越前康繼”。按照刀銘格式來理解，大概就跟“蘇州張三”差不多。

此刀堅(jiān)韌鋒利，應(yīng)該出自日本鑄刀名家之手。

揮砍一陣，趙瀚還刀入鞘。

朱由棟捧著鐵錘上前：“陛下，親軍換了好多種戰(zhàn)錘，還是大明的制式戰(zhàn)錘最為實(shí)用。”

趙瀚看著那樸實(shí)無華的鐵錘，不禁莞爾道：“此錘既然能夠列為大明軍備，自是經(jīng)歷過戰(zhàn)場考驗(yàn)的。咱們之前走彎路了，鐵甲軍今后便裝備這種鐵錘吧。”

這種戰(zhàn)錘長度約兩尺，握把便占三分之一。通體熟鐵打造，錘頭只有拳頭大小。

看起來毫無特色，但簡單有效，長度、重心都利于實(shí)戰(zhàn)。

其實(shí)，不僅趙瀚決定裝備大明制式戰(zhàn)錘，黃臺吉當(dāng)年就編練過漢軍旗雙錐兵，同樣也是采用大明的制式戰(zhàn)錘為武器。

這種鐵錘部隊(duì)，專門用于突破重甲步兵大陣。

隨著大明邊軍越來越弱，滿清的漢軍旗雙錐兵用途漸少，在入關(guān)之前就已經(jīng)取消了。否則的話，去年的蓋州守城戰(zhàn)，大同守軍傷亡將成倍增加。

此時(shí)此刻，多爾袞正在劫掠朝鮮，同時(shí)進(jìn)行八旗軍改革：第一，漢軍旗鳥槍馬甲，轉(zhuǎn)換為滿清龍騎兵；第二，挑選身體健壯的士卒，重組漢軍旗雙錐兵。

隨著戰(zhàn)爭持續(xù)，大家都在摸索進(jìn)步。

“陛下，西夷帶到。”李香君過來稟報(bào)。

趙瀚收起笑容，手里握著大明制式戰(zhàn)錘，坐回椅子上說：“帶他們進(jìn)來。”

一群歐洲人排隊(duì)進(jìn)入，身上還捆著繩子。

彼得·芒迪見面就哭訴：“陛下，冤枉啊！我不是傳教士，就算是傳教士，也應(yīng)該傳播新教才對。”

趙瀚憋著笑意，揮手說：“抓錯(cuò)了，給此人松綁。”

重獲自由的彼得·芒迪，連忙跪下謝恩。這貨不僅漢語練得很熟，就連跪地磕頭都非常熟練，也不曉得誰是他的漢學(xué)老師。

趙瀚又看向那些傳教士，沉聲道：“福安教案，西班牙傳教士死了三個(gè)，福安的漢民信眾死了十一個(gè)，另外還有好幾十人受傷。朕……需要一個(gè)解釋！”

羅馬教廷駐中國觀察員班安德說：“陛下，在福安鬧事的，屬于多明我會傳教士，而我們都是耶穌會的傳教士。”

“所以，跟你們無關(guān)？”趙瀚問道。

“是的，與耶穌會無關(guān)，”班安德不但想洗脫自身罪名，而且還想借機(jī)排除異己，“陛下，在中國的傳教士，有九成屬于耶穌會。但還剩一成，屬于多明我會、方濟(jì)各會等教會。我們耶穌會尊重中國的文化、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，其他教會則非常保守，完全無視中國人的文化風(fēng)俗。請陛下驅(qū)逐其他教會，這樣就不會再發(fā)生事端了。”

趙瀚扭頭問彼得·芒迪：“你聽說過多明我會嗎？”

彼得·芒迪回答：“當(dāng)然，陛下。多明我會是西班牙創(chuàng)立的，四百多年前，開始主持異端裁判所。他們喜歡指斥信徒為異端，這幾百年來，不知燒死過多少人。在歐洲，許多無辜的女人，還有傳播科學(xué)的學(xué)者，都被多明我會判為異端而燒死。百年之前，多明我會也曾在英國逞兇，最多的時(shí)候一年燒死數(shù)百人。”

趙瀚恍然大悟：“原來異端裁判所就是他們在掌控啊。”

艾儒略趁機(jī)說道：“陛下，多明我會極端殘暴，而我耶穌會開明善良。雖然都信奉耶教，但兩者不可混為一談。請陛下欽定耶穌會的傳教權(quán)，驅(qū)逐中國境內(nèi)所有的多明我會修士！”

其實(shí)，耶穌會也是西班牙人創(chuàng)立的，只不過現(xiàn)在被葡萄牙政府掌控。

兩個(gè)教會的斗爭，除了宗教之爭外，也摻雜著西班牙和葡萄牙的國家競爭。別看葡萄牙已經(jīng)衰落，但從印度到中國、日本、韓國、東南亞，葡萄牙支持的耶穌會具有壟斷地位。

原因很簡單，葡萄牙人最先來亞洲！