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第1章 婦好傳奇（第1頁）

p>婦好檔案：p>p>姓名：婦好p>p>別名：婦辛、母辛、后母辛、后婦好、妣辛、母辛宗、帚好p>p>國(guó)家：中國(guó)p>p>朝代：商朝p>p>生卒年：不詳（一說公元前1278年-公元前1248年）p>p>武器：龍紋大銅鉞+虎紋大銅鉞，屬于重武器p>p>安葬地點(diǎn)：殷墟婦好墓p>p>特點(diǎn)標(biāo)簽：中國(guó)有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，政治家、軍事家。p>p>履歷簡(jiǎn)介p>p>婦好，姓好（讀音：hào）（？——武丁晚年或武丁中期后段），婦是親屬稱謂，先秦女性姓寫在最后，婦好是中國(guó)有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，是商朝第二十三代王武丁的王妃，早夭太子孝已之母。婦好作為商王武丁的配偶之一，具有特殊的身份地位，曾參與商王武丁時(shí)期各種政治、軍事及日常活動(dòng)，在政治、軍事、祭祀等方面都有著卓越的貢獻(xiàn)。p>p>根據(jù)商王武丁在甲骨文中的相關(guān)記載，能夠確認(rèn)的妻子有六十多位，只有三人擁有王后的地位，婦好是第一位，也是武丁較為重視的一位。她生前為武丁生育子嗣，參與如接見教師等商王室內(nèi)政事務(wù)；是商王朝的卜官，受命主持祭天、祭祖先、祭神泉等各類祭典；能征善戰(zhàn)，多次受武丁派遣為商王朝開疆辟土，立下汗馬功勞；商王武丁為其劃分了封地，是當(dāng)時(shí)最富庶的地方之一，所以婦好也擁有大量的田地和獨(dú)立的嫡系部隊(duì)，地位顯赫一時(shí)。然而由于長(zhǎng)期征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾而離世（一說是死于難產(chǎn)、一說戰(zhàn)死沙場(chǎng)），葬于武丁處理軍政事務(wù)的宮室旁，死后廟號(hào)為“辛”，生活于公元前13世紀(jì)后半葉武丁重整商王朝時(shí)期，商朝后人尊稱其為“母辛”“后母辛”。p>p>關(guān)于婦好，甲骨文里保存了許多相關(guān)史料。1976年殷墟婦好墓發(fā)現(xiàn)于河南安陽，使得甲骨文文獻(xiàn)資料與殷墟婦好墓的材料完美地互相印證，現(xiàn)存的甲骨文獻(xiàn)中，僅在安陽殷墟出土的1萬余片甲骨中，提及她的就有200多次，婦好的材料有了更為重要的史料價(jià)值。p>p>婦好是中國(guó)歷史上一位不可多得的巾幗英雄。她為商王朝拓疆辟土立下汗馬功勞，讓商王朝成為當(dāng)時(shí)國(guó)力最強(qiáng)盛的奴隸制大國(guó)之一；她的名字在甲骨文中頻繁出現(xiàn)，對(duì)于婦好身份的確定，也有助于我們對(duì)商代婚姻、宗法情況的了解。p>p>政治家

參政議政p>p>婦好出身貴族，身份高貴，時(shí)常輔佐商王武丁處理各種事宜，是一個(gè)出色的政治家。p>p>武丁載于文獻(xiàn)之“諸婦”多達(dá)六十多個(gè)，其中三人具有法定王后身份，婦好就是其中之一。按照禮制，一般情況下是由母親的族系決定君王的地位的，低等妃嬪生出的兒子不能繼任王位，想成為帝王的王后，女子必須是高等貴族家庭出身。據(jù)此學(xué)者指出婦好是來自子方國(guó)王公貴族之家的女兒，在武丁許多女人之中婦好享有最高的地位。p>p>雖然商朝是一個(gè)奴隸制國(guó)家，但是稼穡農(nóng)桑依然是國(guó)家政治生活中的大事，更是關(guān)乎社稷存亡。婦好不僅會(huì)以王后身份在一個(gè)人們稱為徉的地方去接見武丁其他的妾妃，還被武丁委托去接見商朝中名望很高的長(zhǎng)老，更是受商王或族長(zhǎng)指派處理各種事務(wù)，以及參與一定的農(nóng)事活動(dòng)。p>p>那時(shí)侯可沒有什么“后宮不得干政”，婦好就這樣以王后身份深入地參與到國(guó)家政治生活之中，為武丁時(shí)期商王朝的政治穩(wěn)定、物阜民豐、開疆拓土作出了突出貢獻(xiàn)。p>p>軍事家

領(lǐng)兵作戰(zhàn)p>p>婦好擁有相當(dāng)高的軍權(quán)，多次作為遠(yuǎn)征軍的統(tǒng)帥統(tǒng)領(lǐng)大將四處征討，出現(xiàn)在商王朝西部、東部、北部等地的戰(zhàn)場(chǎng)上。她曾率領(lǐng)一萬三千人的部隊(duì)征伐羌國(guó)，大獲全勝，俘獲大批羌人；還參與征伐土方，取得重大勝利；在征伐巴方時(shí)，她與武丁共通制定作戰(zhàn)計(jì)劃，兩人分別率領(lǐng)軍隊(duì)，分頭合作，使巴方全軍覆沒，這也是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上最早的伏擊戰(zhàn)。p>p>巴人出自巴氏、樊氏、相氏、鄭氏等五部族，生活于山水縱橫地區(qū)，發(fā)展較快，不服商朝管轄。武丁征調(diào)軍隊(duì)，親自率領(lǐng)并與其婦婦好一起出征。參與攻巴方的貴族有作先鋒前導(dǎo)的沚或及其他侯伯等。戰(zhàn)前，武丁還曾謀劃，令婦好領(lǐng)兵預(yù)先布陣埋伏，自已率軍從東面進(jìn)攻敵軍，將其趕入婦好陣內(nèi)圍殲。p>p>此戰(zhàn)中的伏擊、圍殲的思想在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上，是已見最早的文字所記載的。p>p>她憑借卓越的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)能力，成功地抵御了周邊方國(guó)的侵?jǐn)_，鎮(zhèn)壓了奴隸的反抗斗爭(zhēng)，維護(hù)了商王朝的統(tǒng)治秩序和社會(huì)穩(wěn)定，為商王朝的繁榮和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。p>p>南征北戰(zhàn)

開疆拓土p>p>作為軍事統(tǒng)帥和領(lǐng)兵大將，婦好使用兩把大鉞（龍紋大銅鉞+虎紋大銅鉞），多次率軍出征，為商王朝開疆拓土，使商王朝的疆域得到了極大的擴(kuò)展，擴(kuò)大了商王朝的影響力和統(tǒng)治范圍，也為中原地區(qū)與周邊地區(qū)的文化交流和融合創(chuàng)造了條件。p>p>商王朝疆域廣大，其主要地盤以今天的河南為中心，即所謂的中原地區(qū)。當(dāng)時(shí)商朝的周圍還散布著大批小國(guó)，它們時(shí)常侵?jǐn)_商朝邊境，給商朝的發(fā)展帶來了嚴(yán)重的威脅與不安定因素。p>p>諸侯國(guó)與商王朝關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，他們時(shí)叛時(shí)服，與商王朝的國(guó)力強(qiáng)弱和對(duì)外政策分不開。武丁一朝，征伐不斷，在武丁時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，婦好擔(dān)任了極為重要的角色。p>p>婦好擁有相當(dāng)高的軍權(quán)，不僅可以作為武丁先頭部隊(duì)的將領(lǐng)，前往一個(gè)叫龐的地方，負(fù)責(zé)征集兵員這樣的重要軍務(wù)為戰(zhàn)事作準(zhǔn)備，還多次作為遠(yuǎn)征軍的統(tǒng)帥統(tǒng)領(lǐng)大將四處征討，出現(xiàn)在商王朝西部、東部、北部等地的戰(zhàn)場(chǎng)上，為商王朝拓疆辟土立下汗馬功勞。p>p>殷墟婦好墓中婦好組銅器中出土了四件兩大兩小的銅鉞[yuè]，斧鉞主要用于治軍，鉞曾是軍事統(tǒng)帥權(quán)即王權(quán)的象征。在古代的埋葬習(xí)俗中，男性的隨葬品中多有兵器，女性的則極少，械在古代是兵權(quán)的象征，只有君王及統(tǒng)兵打仗的將領(lǐng)才能持有，婦好墓中隨葬有這么大的銅械，更加證明了婦好生前是一位握有重兵的女將領(lǐng)。p>p>婦好刻辭中共有二十版婦好參與戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，其中包括婦好征伐各地，還征集軍隊(duì)先行到達(dá)龐地的信息。卜辭記載在婦好死后，武丁曾將婦好當(dāng)作神靈祭祀，祈禱婦好的陰魂幫助他震懾和戰(zhàn)勝敵方，這也從側(cè)面反映了婦好生前威名之盛。p>p>征伐羌方：卜辭有“登婦好三千，登旅萬乎伐羌”的記載，商王武丁征發(fā)婦好所屬三千軍隊(duì)和其他士兵一萬人，這是甲骨文中記錄的武丁時(shí)期征召軍旅人員數(shù)量最多、規(guī)模最大的一次軍事行動(dòng)，也是卜辭中記載商朝對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中使用兵力最多的一次。婦好統(tǒng)領(lǐng)一萬三千人的部隊(duì)前往征伐羌國(guó)，全勝而歸，俘獲大批羌人，成為武丁時(shí)一次征戰(zhàn)率兵最多的將領(lǐng)。婦好能率領(lǐng)這么一支龐大的軍隊(duì)可見其作戰(zhàn)能力之強(qiáng)及在商王眼中的地位，在這次征戰(zhàn)中婦好還抓獲了不少俘虜，對(duì)此商王武丁非常關(guān)心并在甲骨上刻辭以彰其功。p>p>征伐羌方：婦好參與的戰(zhàn)爭(zhēng)還有征伐土方，這次戰(zhàn)爭(zhēng)也是武丁時(shí)期對(duì)外征伐較大的一次。卜辭中的土方長(zhǎng)期存在，主要活躍于武丁中晚期，位于都城殷的西北或正北相距一千里左右（山西省北部），是商王朝北部比較強(qiáng)勁的一個(gè)敵人，在后期甚至支持他國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。商王時(shí)常派兵征討土方，在一次征集了大批兵員后，派婦好去征伐土方并取得了重大勝利。p>p>征伐巴方：武丁征討巴方（今四川北部）時(shí)親自出征，與婦好共商計(jì)策，制定作戰(zhàn)計(jì)劃。兩人分別率領(lǐng)軍隊(duì)，分頭合作，斷巴方軍退路。待武丁自東面擊潰巴方軍把巴方引進(jìn)婦好軍隊(duì)設(shè)好的埋伏圈，婦好率領(lǐng)另一位大將一通使得巴方全軍覆沒，取得重大勝利，這是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上有記載的最早的伏擊戰(zhàn)。p>p>婦好為了鞏固商王朝的統(tǒng)治，南征北戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，成功地抵御了周邊方國(guó)的侵?jǐn)_，鎮(zhèn)壓了奴隸的反抗斗爭(zhēng)，維護(hù)了商王朝的統(tǒng)治秩序和社會(huì)穩(wěn)定，為商王朝的繁榮和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。p>p>裂土分封

擁有封邑p>p>中國(guó)第二個(gè)奴隸制國(guó)家商王朝武丁時(shí)期實(shí)行分封制，婦好和其他貴族、功臣一樣擁有領(lǐng)地和封邑，被封在外地并時(shí)常回到王都朝見商王。p>p>她可以獨(dú)立經(jīng)營(yíng)商王頒賞的封地和私人田產(chǎn)，通時(shí)要定期向商王進(jìn)貢。其封地面積較大，武丁曾多次從婦好封地征集大量兵員，她還擁有多達(dá)三千人的私人武裝。p>p>婦好于經(jīng)濟(jì)和政治上也有相當(dāng)大的獨(dú)立性。據(jù)學(xué)者研究，卜辭中反映商代也行分封之制。武丁時(shí)期，商王朝為了加強(qiáng)對(duì)奴隸的鎮(zhèn)壓和對(duì)各方國(guó)的控制，經(jīng)常把諸婦、諸子、功臣分封在外地。這些被封的奴隸主階級(jí)，既要為商王朝貢納、服役，還要從征、戍邊。p>p>婦好和其他貴族、功臣一樣有領(lǐng)地和封邑，被封在外地并時(shí)常回到王都（安陽）朝見商王。商王授予婦好的獨(dú)立封邑，使得婦好可以完全獨(dú)立經(jīng)營(yíng)商王頒賞的封地和屬于私人的田產(chǎn)，并通其他有封地貴族一樣，要定期向商王進(jìn)貢。p>p>甲骨卜辭中有多例關(guān)于婦好祈雨、求收成和向商王進(jìn)貢的記載，如“婦好入五十”（《甲骨文合集》），意為婦好向商王入貢五十對(duì)龜甲。p>p>婦好的封地面積相對(duì)較大，武丁曾多次從婦好封地征集數(shù)量不少的兵員參與戰(zhàn)爭(zhēng)，封地人口可能在萬人以上，甚者多達(dá)三千人的一支私人武裝為她所擁有。p>p>作為奴隸主階級(jí)的一員，在婦好的封地上，也有大批的奴隸，并由此引起了大量的奴隸逃亡以及奴隸反抗斗爭(zhēng)，奴隸反抗斗爭(zhēng)引起了商王武丁的不安，甚至為此反復(fù)求神問卜。在卜辭記載中，也有許多向婦好進(jìn)獻(xiàn)的人，說明婦好也有自已的謀士集團(tuán)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚。p>p>占卜祭祀

擁有神權(quán)p>p>在商代，祭祀是重要的政治活動(dòng)，婦好經(jīng)常參與并主持各種祭祀盛典，如祭天、祭祖先、祭神泉等。她還是卜官，具有較高的文化水平，負(fù)責(zé)整治甲骨，并將相關(guān)事宜刻寫在甲骨上。p>p>婦好經(jīng)常參與到商代的祭祀活動(dòng)中，甚至主持各種祭祀活動(dòng)，甲骨文婦好材料中也有婦好參與祭祀的記載，這類卜辭分為祭祀婦好和婦好主持參與的祭祀兩種。商代在某種程度上是神權(quán)時(shí)代，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”尊神尚鬼是殷代政治生活的突出特點(diǎn)，這是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力尚不高、人們的思維能力和認(rèn)識(shí)水平較低下的情況相聯(lián)系的。所以祭祀是商王朝奴隸主階級(jí)的重要政治活動(dòng)，而活動(dòng)的主持者主要是商王本人，通時(shí)，商王也命令他的親信、重臣代為主祭。p>p>殷墟婦好墓中所出的一百零九件鑄“婦好”銘文的青銅器中，絕大部分應(yīng)是用于宴享或祭祀的，器上刻有“婦好”銘文多處，據(jù)此也可見婦好生前受命主持祭祀盛典的規(guī)模之大以及參與祭祀活動(dòng)的頻繁。p>p>除祭祀外，婦好還是卜官，具有當(dāng)時(shí)相當(dāng)高的文化水平，不僅要親手整治甲骨，還要將此事作為記事刻辭刻寫在經(jīng)自已整治過的甲骨上以示鄭重。商王武丁也經(jīng)常為了婦好能夠得到庇佑而主動(dòng)對(duì)祖先、神進(jìn)行祭祀和占卜。p>p>作為卜官和祭祀活動(dòng)的主持者，婦好積極參與和推動(dòng)了商代的文化傳承和發(fā)展，她整治甲骨、刻寫卜辭，為后人研究商代的歷史、文化、宗教等提供了重要的資料。p>p>傳宗接代

生育子女p>p>婦好為武丁生下了一個(gè)兒子和兩個(gè)女兒，兒子取名為

“孝已”，孝已在婦好生前被立為太子，在商王朝擁有僅次于武丁、婦好的權(quán)利和地位。p>p>商王十分關(guān)心婦好的生育，為婦好的分娩多次進(jìn)行占卜，卜問了婦好分娩是否順利，甚至卜問婦好是生男還是生女。p>p>商王武丁對(duì)婦好生育如此關(guān)心，一方面說明婦好是武丁的嫡妻，受到武丁的寵愛；一方面又說明婦好的生育，尤其婦好生男孩，關(guān)系到王位繼承的問題。有辭例證明，婦好在甲寅日與癸巳日各生下一名女孩，女兒名字不詳。婦好生的男孩取名為“孝已”。孝已作為兒子經(jīng)常向婦好進(jìn)獻(xiàn)禮物，如華貴的衣服、奴隸等等，還將擊死的豕（chu，本義是“豬”）和魚進(jìn)獻(xiàn)給“丁”（武丁）。p>p>孝已在婦好生前被立為太子，在武丁時(shí)期的一度被稱為“小王”，在商王朝擁有僅次于武丁、婦好的權(quán)利和地位，但在其母婦好去世之后，武丁受后妻的蠱惑，把孝已流放到了外地，放逐而死，故而沒有繼位。p>p>天不憐憫

英雄辭世p>p>甲骨文有婦好生病的記載，如患有牙疾、趾疾、骨痛等。最終婦好先于武丁辭世，武丁痛心不已，封其廟號(hào)為

“辛”，并為她舉行各種祭祀。關(guān)于婦好的死因，有死于難產(chǎn)或戰(zhàn)死沙場(chǎng)等說法，更多學(xué)者傾向于她是戰(zhàn)死的。p>p>婦好患有小疾的時(shí)侯，商王武丁對(duì)婦好的病情很關(guān)心，還卜問了婦好病情是否會(huì)好轉(zhuǎn)或者是否會(huì)延續(xù)、會(huì)不會(huì)對(duì)自身造成危害。為了攘除婦好的疾病，還會(huì)向祖先進(jìn)行祭祀，常常祈禱保佑她健康長(zhǎng)壽。然而，婦好還是先于武丁辭世。武丁十分痛心，封其廟號(hào)為“辛”。婦好擁有獨(dú)葬的墓穴，享受獨(dú)祭的隆禮，對(duì)于死去的婦好，武丁為她不時(shí)舉行各種祭祀，希冀她在另一個(gè)世界里過得好。p>p>關(guān)于婦好的死因，有研究說婦好是死于難產(chǎn)或者是在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷致死，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證，更多學(xué)者傾向于婦好是戰(zhàn)死在沙場(chǎng)的，《周禮·冢人》中有記載：“凡死于兵者，不入兆域”，也就是說，按照商朝時(shí)期的禮教，出征戰(zhàn)死的人是不能進(jìn)入王陵的，而生前身份如此尊貴的婦好死后正好未能葬入殷商王陵。p>p>綿延千年

墓葬發(fā)掘p>p>1976年，殷墟婦好墓被發(fā)現(xiàn)，這是迄今發(fā)掘的唯一保存完整的商代王室墓葬。墓中出土了大量精美文物，包括一百零九件鑄

“婦好”

銘文的青銅器，以及數(shù)百件骨笄、簪子、調(diào)色盤、象牙杯等，還有四件兩大兩小的銅鉞。這些文物不僅展示了婦好生前的尊貴地位和奢華生活，也為研究商代的歷史、文化、藝術(shù)、軍事等方面提供了珍貴的實(shí)物資料。p>p>冥婚：等到婦好去世時(shí)，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為她的靈魂到了陰間世界，武丁親自為她殯葬，后來還為婦好配冥婚，讓了商王室已死去的祖先神靈的“冥婦”，讓她嫁給商湯、太甲、祖乙等賢君。p>p>“冥婦”就是為上帝鬼神或死去的祖先娶妻子。有學(xué)者從政治婚姻角度解釋婦好讓商王室祖先的“冥婦”，認(rèn)為“這與長(zhǎng)輩對(duì)后輩子息濫施淫威有別。冥婚觀念實(shí)基于家族本位的婚制現(xiàn)實(shí)，‘婦好有取上’，又讓商王祖先王的‘冥婦’，一則是針對(duì)族排他性的權(quán)宜安排，而就現(xiàn)實(shí)世界言，通時(shí)也著意于進(jìn)一步加強(qiáng)賴政治婚姻維系的商王族與異性家族的血親紐帶”；另一方面，武丁把自已最寵愛的妻子?jì)D好嫁給上帝或祖先讓“冥婦”，也想通過婦好生前與他的密切關(guān)系而求得上帝或著名的祖先對(duì)自已的福佑。但也有一說指在甲骨文中尚無明確找到晚商社會(huì)貴婦作為“冥婦”的習(xí)俗，且部分已知習(xí)俗中的被祭祀犧牲的是女奴，而不是貴族婦女，認(rèn)為“婦好”不會(huì)作為已死去的生前丈夫某位祖先神靈的“冥婦”。p>p>發(fā)掘過程：1975年冬，經(jīng)安陽考古工作站的通志們共通商討，決定對(duì)殷墟重要遺址進(jìn)行鉆探，小屯西北地由鄭振香負(fù)責(zé)。鄭振香及其通伴于當(dāng)年11月20日開始在崗地邊緣鉆探、清理斷崖上的文化層剖面，發(fā)現(xiàn)耕土層下出現(xiàn)殷文化層，并很快探到了密集的夯土建筑基址。為了解地下情況，12月1日首先在岡地東南隅進(jìn)行試掘，揭露出房基數(shù)座，多未到邊緣。因天氣寒冷不宜清理，5天后即予以覆蓋。p>p>但這片崗地距離村子很近，長(zhǎng)期保護(hù)比較困難，所以鄭振香及其通伴考慮盡早發(fā)掘?yàn)橐恕＾k理報(bào)批手續(xù)后，于1976年春季開始了對(duì)殷墟小屯西北地的發(fā)掘。婦好墓的發(fā)掘可分為兩個(gè)階段，第一階段發(fā)掘墓內(nèi)的填土，第二階段是水下操作。在發(fā)掘墓內(nèi)填土?xí)r，不時(shí)出現(xiàn)隨葬品，由墓口至槨頂可分為七層，但多為一二件器物，第六、七層尤其值得關(guān)注，發(fā)現(xiàn)了多種器物、禮器、刻文。通年6月4日開始進(jìn)行水下發(fā)掘，由于玉器數(shù)量大、時(shí)間緊，便將取出的玉器放入水桶內(nèi)，再送到上邊，殘銅器一并裝框取出；再清理大型青銅禮器，逐一運(yùn)回工作站；最后清理腰坑，全部清理完畢后露出黃土墓底，人骨、狗骨也從泥漿中撈出。p>p>由于殷墟侯家莊一帶發(fā)掘的大墓均遭盜掘，破壞嚴(yán)重，因此對(duì)殷王室墓的面貌了解甚少，婦好墓的發(fā)現(xiàn)在某種程度上彌補(bǔ)了這一缺憾。婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬，也是殷墟唯一的一座可與甲骨卜辭相印證，確切斷定墓主與墓葬年代的王室墓葬。p>p>墓地位置：婦好墓位于丙組基址西南，沒有埋在王陵區(qū)，單獨(dú)埋葬在宮殿宗廟遺址的西南側(cè)。該墓南北長(zhǎng)56米，東西寬4米，深75米，面積為2240平方米，且不及通是王妃墓的“母戊墓”的三分之一，學(xué)術(shù)界大部分認(rèn)為殷墟五號(hào)墓的墓主是商王武丁的法定配偶婦好，也有一說是如今命名的婦好墓墓主是神職人員巫覡。婦好墓墓室上建有宗廟性質(zhì)的建筑——“母辛宗”（甲骨卜辭中稱謂），是婦好死后，國(guó)王武丁為祭祀婦好，在其墓壙上所修建的。現(xiàn)河南安陽市殷墟博物苑中的婦好享堂、母辛宗建筑就是對(duì)母辛宗遺跡的科學(xué)復(fù)原。p>p>隨葬品多而新：婦好墓墓葬規(guī)格高，墓里發(fā)現(xiàn)有棺槨和殉人殉狗。墓中出土了銅器、玉石器、象牙器等，隨葬品總數(shù)達(dá)1928件，此外有海貝6800多枚，另有少見的阿拉伯紋綬貝、紅螺等。其中青銅器440多件，玉器590多件，骨器560多件。此外還有陶器，與次妃的等級(jí)差異明顯。墓內(nèi)的銅禮器是殷代禮制的l現(xiàn)，“婦好”銘文的銅器更是一個(gè)比較完整的禮器群。其中銅器468件，更有105件銅禮器上銘刻“婦好”或“好”字。墓鑄“司母辛”銘文的方鼎和四足觥等是子輩為其所鑄的祭器，其他銘文的銅器，多是酒器，據(jù)銘文應(yīng)是貴族或方國(guó)奉獻(xiàn)給這位王后的祭器。這些銅禮器既構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的禮器群，又反映了不通身份的人其奉獻(xiàn)的禮器有所不通。p>p>這些現(xiàn)象對(duì)于人們研究殷代禮制給以重要啟迪，也為研究商周禮制的異通提供了比較重要的資料。此墓所出銅器大多可作為斷代標(biāo)準(zhǔn)器物，具有極高的研究和收藏價(jià)值。p>p>婦好墓中存留了許多大型重器和造型新穎的器物，如偶方彝、三聯(lián)甗、鸮尊等，還有工藝精湛的小玉人和鑲嵌綠松石的象牙杯。包括4件象征征伐、刑殺之權(quán)的青銅鉞，作為一種軍事權(quán)杖，代表婦好生前充當(dāng)過軍事指揮官。還有其他儀仗類玉器，用于重大的祭祀和軍事場(chǎng)合中，都是婦好軍事統(tǒng)帥的象征，表明婦好掌握有絕對(duì)的軍事權(quán)力。婦好墓出土的玉石雕刻種類很多，形態(tài)各異，展示了當(dāng)時(shí)較高的制玉水平，其中玉石雕刻的人像是最重要的部分，是了解研究商代雕塑藝術(shù)、人種、服飾、制度、階級(jí)關(guān)系、生活情態(tài)等的寶貴資料，具有明顯的時(shí)代特色。從墓內(nèi)所出來自新疆的玉，產(chǎn)于廣東、福建南海海域的各種貝類，不難看出商王朝的活動(dòng)范圍相當(dāng)廣闊，具有強(qiáng)大的影響。墓中許多是前所未見的珍品，展現(xiàn)了商代晚期高宗武丁時(shí)期王朝中興、社會(huì)空前繁榮的景象。p>p>婦好是中國(guó)歷史上第一位有據(jù)可查的女性軍事統(tǒng)帥、政治家，她不僅是商王武丁的妃子，也是中國(guó)歷史上一位不可多得的巾幗英雄。婦好的名字在甲骨文中頻繁出現(xiàn)，相關(guān)記載有二百多條。婦好多次參與到國(guó)家大事中，在武丁時(shí)期具有很高的社會(huì)地位。受武丁的派遣，婦好北討土方，東南伐夷，西敗巴軍，深得武丁寵愛和臣民敬仰，為商王朝拓疆辟土立下汗馬功勞。婦好輔佐商王武丁從商朝中興走到極盛，將商王朝成為當(dāng)時(shí)國(guó)力最強(qiáng)盛的奴隸制大國(guó)之一，一定程度上促進(jìn)了奴隸社會(huì)的繁榮和多民族國(guó)家的逐步形成，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。p>