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一：擺爛有時(shí)候也沒(méi)用（第1頁(yè)）

一：擺爛有時(shí)候也沒(méi)用

“gao島歷史悠久，兩千多年前就有人類居住。在gao島的歷史上，曾經(jīng)有很多原住民bu落，在歷史不斷向前發(fā)展的過(guò)程中，有一些bu落因?yàn)槎喾N原因消失……”

“造成bu落消失的主因是戰(zhàn)爭(zhēng)。為了爭(zhēng)奪生存資源，不同的bu落之間混戰(zhàn)不休，力量弱小的bu落很容易陷ru萬(wàn)劫不復(fù)的境地……”

“歷史上的gao島原住民有‘行獵’的習(xí)俗，這種習(xí)俗并非傳統(tǒng)意義上的狩獵，雖然其中包括狩獵行為。‘行獵’可以是原住民個(gè)人復(fù)仇、組成小隊(duì)伍搶劫其他bu落、一個(gè)bu落對(duì)另一個(gè)bu落發(fā)動(dòng)侵略等行為……”

“歷史上的華人在jrugao島，并宣誓對(duì)gao島擁有行政guan轄權(quán)以后，并沒(méi)有整頓原住民行獵，反而有意扶持個(gè)別愿意聽(tīng)從guan轄的bu落，打擊那些不愿意接受華人guan轄的bu落……”

“以前的華人認(rèn)為，原住民野蠻成xg，尚未開(kāi)化，一個(gè)主要的原因是，成年的原住民男zi有獵人tou的習(xí)慣。原住民認(rèn)為，如果一個(gè)男zi可以砍xia很多敵人的tou顱卻從未受過(guò)傷，那么他就是與神靈齊名的大英雄，死后可以直接跨過(guò)彩虹橋，jru天堂……”

“歷史上一位原住民bu落首領(lǐng)的一生，成為原住民世世代代傳遞的傳奇故事，并且被編成歌舞劇……”

“這位歷史上的原住民bu落首領(lǐng)，名字叫zuo莫那。n據(jù)故事描述，莫那是gaoabu落首領(lǐng)的兒zi，在十六歲的時(shí)候，毫發(fā)無(wú)傷地完成了自己的成人禮――完成人生中第一次獵人tou。在那次戰(zhàn)斗中，他割xia了一個(gè)小bu落首領(lǐng)的tou顱，可以說(shuō)是一戰(zhàn)成名……”

“據(jù)說(shuō)莫那shen材gao大，ti力驚人，奔跑的速度又極快，無(wú)人是他的對(duì)手……”

“后來(lái)莫那的父親年邁，莫那成為新的首領(lǐng)，在他的guan理xia，gaoabu落日漸qiang盛……”

“但不知為何，后來(lái)的莫那逐漸失去了che的能力，直到他的大兒zi結(jié)婚當(dāng)天，其他的bu落突然針對(duì)gaoabu落行獵……”

“gaoabu落的血染紅了土地，所有成年男zi戰(zhàn)死，大bu分成年女人也選擇自縊或者自刎，追隨自己的丈夫、父親、兒zi永遠(yuǎn)離去，幸存者太少了，所以他們的去向無(wú)人知曉……”

“已經(jīng)年邁的莫那首領(lǐng)也死于那場(chǎng)行獵，但是沒(méi)人找到莫那的尸ti，盡guan他們很想砍xia莫那的人tou……”

“原住民一直jian信，莫那首領(lǐng)在肉shen死亡之前，直接踏上了那座彩虹橋，他可能就是神靈轉(zhuǎn)世，所以凡人無(wú)法割xia他的tou顱……”

作為一個(gè)擺爛王，端木羽的人生，可以說(shuō)差不多被擺爛填滿了。

端木羽的父母希望端木羽chu人tou地，成為傳說(shuō)中“別人家的孩zi”，誰(shuí)知dao越雞娃越回旋，主動(dòng)擺爛的端木羽，已經(jīng)讓她的父母無(wú)可奈何。

在gao島的民俗市場(chǎng)里面，端木羽背著個(gè)