簡書小說

十三、騎士jing神（第2頁）

雖然終究還是會死，但至少可以不讓你gan受到面對死的痛苦過程。

幾乎每個人都是這樣的，人不是怕死，而是懼怕在jru死亡前的過程。

人是否因為死亡為未知事wu才有了恐懼？其實我不這么認為，隨便去問一個小學學齡的孩童他們都知dao所謂的「死」到底是人變成什么狀態，所以人真的對死很陌生或一無所知嗎？要說是對死后一無所知我還比較相信。

死，即是有機生wu在生理機能上的崩壞與停止。正因為人有靈xg才會去想這時候的生命ti還會有哪種可能，這不是愚蠢，只不過是不愿意接受死亡這個現實的不甘罷了。

因為痛苦與不甘，討厭這些與死相關的事wu，所以j而將死亡帶ru「逃避」的qg緒。

我個人是這么理解的。恐懼，即是人們對于那些事wugan到無力產生的逃避心態。所以人們常言：人必須面對恐懼，事qg也將會迎刃而解。

這大概又是我在腦中所留xia的某些心靈雞湯里的隻字片語了吧。

所以簡單來講，要讓自己的心神安定光是透過一些dao理、哲理去理解問題是不夠的。那些東西的確可以為心神帶來安定，但是沒辦法到達「舒適」。越是單純的安定，迎回痛苦與不甘的時程就會越短，意即距離清醒的弧軸就愈短；因此，「舒適」絕對是能夠拉長回到現實的最佳自我cui眠手段。我們常見到的工作者勞動一天后只想看影片、什么都不zuo、唱歌、睡覺或打游戲就類似此類。

這里就可看chu為何我沒有立即評斷「dama」這種東西對心神的利弊以及是否違法等問題，因為它確實能夠在安定心神之馀，并使人脫離負面狀態。

好吧，要說它跟其他媒介一樣都是逃避現實的手段也不為過。

即使如此，的確也無法掩蓋它會帶來傷害。

可是，其他的鎮定劑、安眠藥、酒jg1不也都會帶來傷害shenti的副作用嗎？而且n據使用的多寡帶來的傷害有時還不亞于毒品呢。

畢竟大bu分的wu品本shen就沒有什么好壞之分，重dian取決在使用者使用的方式。

不過，正因為某些使用者無法掌控自己的行為，才需要dao德和法律的約束，j而衍生chu普世認知與好壞標準。

這里就簡單以同樣都使用過「dama」的學長雙親、我的養母，甚至是我自己就能窺知一二了。

以一個普世認知及法律來定奪事wu的好壞，絕對是最輕松又快速的判明方式。言xia之意就是包括我在nei，使用這個東西的人都