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ru殿（gong，指整個建筑；殿，指gong中某一bu分建筑）分為兩班，在兩廂坐xia（那時候的坐，是坐在跪著的自己的雙tui上，一直到紀元后九世紀以后，中國才liu行椅zi凳zi）禁衛(wèi)軍官則在大臣將軍們shen后站定，然后聽見一連串官員，從遠到近的傳報：“皇帝駕到。”

劉bang坐著特制的用人拉的“輦車”像舞臺上的鏡tou一樣，適時的緩緩chu現(xiàn)。gong廷官員引導大臣將軍們an照官職大小的順序，一一念chu他們早已背誦gun瓜爛熟的祝賀言詞。這時，gong殿上沉靜肅穆，人人震恐。接著，宴會開始，大臣將軍們都向前伏著shenzi，仰tou上望，任何人都不許可tg直脊梁，端端正正的向前平視――必須爬到地xia，再仰頸抬眉上看。這是一個使人起雞pi疙瘩，自我囗喪的猥瑣姿勢，但儒家卻正用它來表示君王的尊貴和臣xia的卑賤。宴會j行中，再順序的向當了皇帝的老liu氓劉bang敬酒祝壽，連續(xù)九次。最后，gong廷官員大聲宣布：“宴會禮成。”

監(jiān)察官（御史）chu現(xiàn)，把動作不合規(guī)定的大臣將軍，一一趕chu殿外，指控犯了“失儀”之罪，提chu彈劾，要求chu1罰。這種qg形往往只罰錢了事，但皇帝老爺也可借此良機，予以免職或砍tou。于是一場宴會xia來，沒有一個人敢再喧嘩吵鬧。劉bang大喜說：“天老爺，我到今天才知dao當皇帝的威風。”

立即擢升叔孫通當九卿之一的“奉常”（祭把bu長）賞黃金五百斤，門徒們也都一一升官。久chu1在窮困而又絕望環(huán)境中的那些門徒，禁不住大聲歌頌他們的老師：“叔孫通真是圣人。”

從此，皇帝不但跟人民，便是跟最尊貴的大臣，也都被這種儒家最得意的杰作“朝儀”隔開一段距離。戰(zhàn)國時代那種君臣間面面坐立，膝蓋碰著膝蓋長談的時代，不再在中國chu現(xiàn)，帝王政ti遂走j一條永不能回tou的死巷。西方專制君主和東方專制君主的不同，在此分野。

儒家學派雖然在技術上博得皇帝的huan心，但因為正逢黃老政治時代，所以只能保持官位，不能對政治發(fā)生影響。另一位博士轅固生就比叔孫通倒霉，他稍為對李耳、莊周表示不滿，竇太后就教他赤手空拳到獸欄里打野豬，幸虧當時皇帝劉啟暗中給了他一把刀zi，才算沒有送掉老命。后來，宰相趙綰也曾經計劃排斥其他學派，竇太后把他逮捕xia獄，趙綰zisha。但竇太后逝世（前一年）后，黃老政治無形中終止，儒家學派的好運氣來了。

劉啟的兒zi劉徹于紀元前一四一年即位，在宰相衛(wèi)綰的建議xia，于次年（紀元前一四○年）舉辦一次全國人才總選ba，為國家選ba“賢良”、“方正”、“直言極諫”等國家guan理人才，由皇帝親自考試。劉徹那一年十七歲，正是一個只huan喜游dang的大孩zi，這考試當然由衛(wèi)綰代表作主。衛(wèi)綰是儒家學者，儒家學派人士遂天經地義地被認為是唯一的國家guan理人才。一位專門研究之一的博士董仲舒，在他的萬言試卷中，攻擊其他學派全是左dao旁門，邪說妖言。他建議：“凡是不在之nei的著作，以及非孔丘所傳授的書籍，應一律禁絕，不準liu傳。”

衛(wèi)綰把他列為第一名，亦即皇帝把他列為第一名。

董仲舒的意見，既然經過皇帝采納，那么便成了國家的政策。于是，一個重大的巨變，在不聲不響中發(fā)生。

第一，祭祀bu（太常，即奉常）之nei，所設的“博士”官職，原來由各學派人士分別擔任。此后只有儒家學派才能充當，而且限制范圍，只能研究其他學派人士，全被驅逐，儒家遂獨霸學術中樞，定于一尊。其他學派的著作既被政府長期的視為“邪說”、“妖言”禁止研究，遂逐漸從知識分zi腦海中消失。諸zi百家只剩xia一家，一家中只剩xia儒家思想遂成為皇帝欽定，中國唯一的正統(tǒng)思想。

第二，儒家學派在祭祀bu（太常）之xia，創(chuàng)辦國立大學（太學）由博士擔任教師，傳授和孔丘的思想。學生由國家供給費用，只要被認可研究畢業(yè)，即被任命擔任地方政府的官員。不但是平民jru政府的唯一途徑，因而增加知識分zi對儒家學派的向心力，而且久而久之，儒家學派布滿了各級政府，成為一種排他xg極qiang的儒家系統(tǒng)。

第三，儒家學派的基本思想是復古――至低也要維持現(xiàn)狀，最重要的手段是禮教，尤以喪禮占首要地位。那種連紀元前四世紀孟軻時代都行不通的三年之喪，此后卻逐漸推行。一個中國人，他一生中要有六年的時間，不允許