簡書小說

分卷閱讀323（第1頁）

分卷閱讀323

靠這種沖力，使北中國歸于統一。不過等到北中國統一時，北魏已連綿不斷地從事五十四年戰爭，開國時所有的jg1銳bu隊和群眾中崛起的將領，大bu分都已消耗。而且從sai北一虛苦寒局面膨脹到華北平原的龐大領域，統治階級已深gan滿意，安于南北對峙的現狀。所以一連四次對南宋帝國的攻擊，在xg質上都是防衛xg的，并沒有統一全中國的偉大志向。

本世紀（五）七十年代，第七任皇帝拓ba宏即位，他是北魏帝國第一個受有良好教育的君主，當然受的是純漢化的教育，因為鮮卑沒有文字。這使拓ba宏對漢民族文化，盲目崇拜，認為漢民族一切都是j步的、好的，而他自己鮮卑民族一切都是落伍的、壞的。崇拜一旦由理智的尊敬升級到ganqg的信仰，他就自顧形慚，拒絕承認漢民族有缺dian而鮮卑民族有優dian。因之，拓ba宏決心使他的民族全盤接受漢民族的文明。――拓ba宏對漢民族文化的崇拜，如癡如狂。南齊帝國使節蕭琛、范云，晉見拓ba宏時，拓ba宏跟兩人談論很久，然后對群臣說：“南朝多好臣。”

大臣李元凱氣的發抖，gao聲回答：“南朝多好臣，一年一換皇帝。北朝無好臣，百年一換皇帝。”

nong得拓ba宏面紅耳赤。

全盤漢化，第一步是遷都，從鮮卑人居多數的平城（山西大同）遷到南方六百公里外漢民族居多數的洛陽。這是一件大事，拓ba宏在推行漢化運動中是孤立的，只有他的弟弟拓ba勰親王，在他bi1迫xia不得不幫助他。遷都大事，拓ba宏明知dao無法獲得支持，于是，他乞靈于詐術。四九三年，他動員南征，宣稱要j攻剛剛成立十五年的南齊帝國。親統三十萬大軍，從首都平城（山西大同）chu發。北魏此時距開國已一百零七年，漫長的歲月使暮氣已深，貴族們已到了第三代第四代，早習慣于生活的享樂，n本忘了南方還有敵人，更沒有擴張國土的雄心，對這項突如其來的軍事行動，nei心充滿畏懼。好不容易抵達洛陽，又遇連綿大雨，士氣更為低落。拓ba宏卻恰恰選擇降雨最大的一天，披甲上a，命繼續前j。親王大臣們圍上來，苦苦請求取消這次j擊。拓ba宏最初拒絕，后來表示讓步，但是，他說：“我們大張旗鼓，南xia征討，卻如此不明不白的結束，向國人如何交代。一定要休兵的話，不如遷都洛陽，也可自圓其說。”

親王大臣反對遷都，但更反對南征。兩害取其輕，他們勉qiang同意遷都。

拓ba宏所以把遷都放在全盤漢化的第一步，一方面固然為了加速xi收漢文化，更主要的一個原因是心理的，他不愿僅僅作夷狄的君主，還要作中國人的君主。要想作中國人的君主，就必須把政府設在中國正統國都所在地。

國都既定之后，接著是一系列的漢化措施：一、禁止穿鮮卑傳統衣服，改穿漢裝。

二、規定漢語為帝國的法定國語，禁止說鮮卑話。年齡超過三十歲的人，學習不易，準許繼續使用鮮卑話，但三十歲以xia的人，必須使用漢語。

三、取消鮮卑姓，改為漢姓。拓ba宏自己改姓“元”（我們以后稱他為元宏）其他如“勿扭于”改姓“于”、“獨孤”改姓“劉”“丘穆陵”改姓“穆”“步六孤”改姓“陸”凡一百一十八姓，都由復音節改為單音節或雙音節。

四、從平城（山西大同）遷都洛陽的人，就成為洛陽人，死亡之后，就葬在洛陽，不準歸葬平城。對一個崇拜祖先的民族，祖先墳墓是重要的向心力。

五、鼓勵鮮卑人跟漢人通婚。

這五項措施，證明鮮卑民族仍有蓬bo的生命潛力來xi收gao級文化，只有僵yg待斃的民族，才用種種借kou，拒抗改變。但是xia面的兩項措施，元宏卻作了錯誤的選擇：第一元宏把王胡十九國時代中受到徹底破壞的士大夫門第制度，用政治力量恢復，并使它跟政治制度結合。在本來等級疏闊的鮮卑人的社會結構中，生yg的制造chu新的門第。鮮卑貴族姓氏，稱為“國姓”最尊貴的有穆、陸、賀、劉、樓、于、稽、尉，共稱“八姓”漢民族則以郡為單位，每郡選定作官人數最多而官位又最gao的姓氏，稱為“郡姓”最尊貴的有范陽（河北涿州）盧姓、清河（河北清河）崔姓、滎陽（河南滎陽）鄭姓、太原（山西太原）王姓，隴西（甘肅隴西）李姓，共稱“五姓”廣大的被統治的平民，則屬于“庶姓”國姓郡姓有國姓郡姓的門第，這門第代代相傳，成為世家。世家zi弟們的唯一chu路，就是zuo官，政