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封建的適應思想，諸如：上列的這些固有的文化傳統，從沒有人懷疑過它們的價值和正當，更沒有人反對，偶爾有人反對，力量也非常微弱，或者被政治力量迅速壓制。但現在開始面對著尖銳而猛烈的挑戰。——沖擊和挑戰立刻遇到反應，衛dao之士前仆后繼的去保衛它們。但是，他們保衛得越努力，中國脫胎換骨的時間，也就是使中國新文明誕生的陣痛時間，也越延長。中國所受的傷害，也因之越大。舊傳統的生活方式一直到二十世紀清政府被推翻，滿族人被趕xia金鑾殿，才算革除。但舊傳統的意識形態，直迄二十世紀末葉仍余波dang漾。

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47：領土的丟失

五kou通商使外國貨wu像chaoshui一樣涌j中國，中國農村經濟結構，受到嚴重破壞。鴉片普及到窮鄉僻壤，它所產生的影響，跟禁煙前林則徐等一些禁煙人士所預料的完全相同，而清政府照舊冥頑不靈，并沒有從鴉片戰爭中xi收任何教訓，猶如醬缸中的樹木不能xi收任何養料一樣。gao階層統治群，包括皇帝在nei，住在婢仆如云的小天地中，yan睛從看不見怪模怪樣的西洋人，也看不見被產的農村和農民們的悲慘liu離，他們依然歌舞升平，從不去想中國為什么如此衰弱和如果再發生戰爭時，中國如何抵御那些軍艦大炮。

但歌舞升平僅只屬于統治階層。惡化中的官bi1民反，卻繼續惡化。而且因為對外國作戰失敗，清政府的紙老虎已被戳穿。四面八方的民變，更如火如荼。最大的一支民眾武力，由基督教徒洪秀全領導，爆發的時間在鴉片戰爭結束之后第八年，即1850年。爆發地dian在廣西的桂平縣金田村。

洪秀全是花縣（廣東花都）人，花縣屬于說古中原話的客家人的縣份。跟當時每一個知識分zi一樣，他自幼就接受儒家系統教育，熟讀儒書，立志遵循科舉程序，上j當官。可是，他到廣州參加了四次考試，卻連士大夫最低級的“秀才”tou銜，都沒有得到。后來他接受了基督教的信仰，崇拜耶穌所描繪的天國中的太平景象，成為一個狂re的教士。他創立“上帝會”宣稱耶穌并不是獨生zi，他還有一個弟弟，就是洪秀全。洪秀全認為上帝是天父，耶穌當然是天兄。他把家中供奉的佛教神像和儒書以及孔丘、盂軻的牌位，全bu搗碎燒掉。

這種舉動，使社會震駭，衛dao之士群起攻擊他，他逃到廣西，跟他的門徒馮云山深ru桂平縣紫荊山，向山上那些來自廣東的客家燒炭工人傳教，信徒數目急劇地增加。廣西連年發生旱災，民變蜂起，就在一八五○這一年，一省中就有九支民眾抗暴武力，每支都擁有千余人或七八千人。省長（巡撫）鄭祖琛又是一位有名的贓官，迫使那些不肯參加民變的人也不得不參加。洪秀全就把他的信徒組織起來，成立太平軍。

清政府用它那些腐敗不堪的軍隊首先討伐太平軍，包圍洪秀全所在地金田村。次年（一八五一）太平軍突圍北上，攻陷永安（廣西蒙山）就在永安宣布建立太平天國，洪秀全被尊為天王，作為太平天國的元首。他把他的五位杰chu的助手，都加封王爵。

再次年（一八五二）太平軍放棄永安，攻陷全州（廣西全州）jru湖南省后，攻長沙失敗，于是繞過長沙北上，攻陷岳州（湖南岳陽）在岳州，他們從地xia掘chu十七世紀吳三桂所埋藏的巨炮，實力陡然增加，立即攻陷湖北省的重鎮漢陽（湖北武漢長江北岸）——吳三桂埋藏的巨炮，已是二百年前的古董了，卻竟然派上用場，仍能在戰場上發揮威力，說明清政府軍隊在二百年中，毫無j步。

一八五三年，太平軍攻陷湖北省城武昌（湖北武漢）順長江東xia，最后攻陷江南最大的城市江寧（江蘇南京）定為國都，改稱天京。

太平天國的政治號召，可分為xia列三項：一把滿族人逐chu中國。

二取消大bu分不合理的生活方式。

三建立一個基督教的社會。

在這種要求xia，太平天國zuochu種種使守舊的頑固派痛心的劇烈改革，諸如：禁止婦女纏足；禁止xishi鴉片；禁止崇拜偶像和崇拜祖先；禁止娼ji；禁止男zi娶妾；禁止人kou買賣；禁止飲酒；禁止dubo；禁止迷信巫師巫婆；割掉辮zi；厲行土地改革；創立田畝新制度；收土地為國有；照人kou平均授田；創立新歷法，廢止陰歷，改用陽歷。這一連串的措施，使中國平空躍j到一個新的境界，清政府對這