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披甲人為nu。

這種審判像一幕漫畫家筆xia的卡通，包括皇帝在nei，不過一群小丑。沒有人敢提chu較輕chu1罰的建議，更不要說為當(dāng)事人呼冤了，而且即令對當(dāng)事人一句有利的話都不敢說，否則不但救不了被告，反而使自己也陷了j去。王錫侯案，江西省長（巡撫）海成，僅建議草去他“舉人”的shen份，弘歷就bo然大怒，xia了一dao殺氣騰騰的諭旨說：“海成請僅革去王錫侯的舉人，所謂人臣尊君敬上的心安在？亂臣賊zi，人人得而殺之的大義又安在？海成真是天良喪盡，辜負我命他當(dāng)官的大恩。”

海成還是幸運的，沒有被砍tou。徐述夔案的江蘇省民政廳長（藩司）陶易，就沒有那么好的運氣了，他曾經(jīng)拒絕受理對徐述夔的檢舉，結(jié)果判chu1死刑。

文字獄的奇異謀殺，產(chǎn)生xia列幾項影響：一漢人知識分zi本已拘限于儒家學(xué)派狹小的范圍，現(xiàn)在在這狹小的范圍中，史學(xué)、文學(xué)，以及對儒家學(xué)派經(jīng)典的評論闡揚，都受到不可測的咒語禁制。知識分zi只好走兩條路，其中一條路是更加埋tou在傳統(tǒng)的八gu文、科舉之中，努力zuo官。八gu文的特征是在紙面上寫盡仁義dao德，在紙面上jian持人生以仁義dao德為n本，而仁義dao德又以帝王和統(tǒng)治階級的利益為標(biāo)準(zhǔn)，于是全國士大夫——現(xiàn)任官、退休官，和以當(dāng)官為唯一盼望、但尚未當(dāng)上官的讀書人，全ti用帝王所喜悅的方式，阿諛帝王。

二另一條路是使知識分zi專心一意從事考據(jù)工作。所謂考據(jù)，就是用這本古書去考證那本古書，用這本古書上的字去考證那本古書上的字，把平生jg1力鉆在古書的舊紙堆里，成為一個工匠，不需要想像力，也不需要理解力，只要鉆得年代稍久，就可以自稱或被稱為學(xué)者。這種學(xué)術(shù)，自然不會chu2怒任何人。

三人民對現(xiàn)實政治和政府前途，更漠不關(guān)心。因為不關(guān)心，所以就沒有ai心——也可以說因為沒有ai心，所以就不關(guān)心，不關(guān)心和沒有ai心就不擔(dān)憂它的覆亡，既不擔(dān)憂它的覆亡，就不會作任何批評。人們所聽到看到的，全是歌功頌德。這是中國歷史上人民對政治和政府冷漠的重要原因，文字獄使政府跟人民間的距離，更加擴大。

四大黑暗再度來臨。

本世紀(jì)（十八）的西方，被贊揚為理xg的世紀(jì)，政治形態(tài)和意識形態(tài)，以及人xg的尊嚴(yán)和人權(quán)的保障，都有突破xg的j展。而中國人卻醬在反理xg的恐怖之中，連作詩的想像力，都被醬死。

十二大黑暗的反撲事實上，起自十四世紀(jì)的大黑暗，并沒有衰退，它只是被清政府萬丈光芒的武功bi1到一旁。第三個黃金時代主要的是指對外的開疆拓土，它對國nei的貢獻，僅只限于維持了社會的秩序。第三個黃金時代像一個暫時天朗氣清的臺風(fēng)yan一樣，滿族人以ru關(guān)初期那種旺盛的活力，一鼓作氣地為中國擴張chu廣大的空間。但在nei政上，他們沒有可以跟他們軍事力量相稱的政治能力，以致把明政府的罪惡傳統(tǒng)，大多數(shù)都接受xia來。所以大黑暗的兇chao毒霧，仍在臺風(fēng)yan四周gun動澎湃。任何政權(quán)都是一個有機ti，清政府的青chun期一過，大黑暗四面八方反撲面至，只剎那間，中國社會又陷于明王朝時代那種伸手不見五指之境，文字獄是促成大黑暗迅速反撲的主要原因之一，因它促使官員們喪失了理xg、dao德和法律觀念。發(fā)現(xiàn)保持官位的方法，只在于俯首帖耳，不在于明辨是非。

大黑暗重臨的an電鈕人wu，就是在文字獄浪chao中表現(xiàn)最癲狂的弘歷，這個在位六十年之久的皇帝，在后半段時間，開始對政治厭倦，但并不是對權(quán)力厭倦，他沉湎在“xia江南”的游dang生活中，這種生活是對大黑暗發(fā)chu的邀請書。

玄燁大帝曾到過江南六次，每次都很儉樸，目的在察看堤防和了解東南地區(qū)的社會。弘歷到江南也有六次，誓言他的目的也是如此。問題在于，他的目的恰恰不是如此，他跟楊廣、完顏亮一樣，同染著大tou癥，六次xia江南不過發(fā)xie他的自炫yu。六次xia江南的時間和目的地，列于xia表：第一次一七五一年到杭州、海寧第二次一七五七年到杭州第三次一七六二年到杭州、海寧第四次一七六五年到海寧、杭州第五次一七八○年到杭州、海寧第六次一七八四年到杭州、海寧中國歷史上有三個因xia江南而聞名于世的酒肉皇帝，那就是七世紀(jì)的楊廣；十六世紀(jì)的朱厚照，跟本世紀(jì)（十八）的弘歷。弘歷xia江南所組成的南巡集團，聲勢之大，不亞于他的兩位前