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第三百四十九章 打槍不要（第1頁）

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這句話已經(jīng)經(jīng)歷過上千年的考驗，如果還沒有當(dāng)權(quán)者能理解這句話的意思那么就意味著他已經(jīng)失去了今后逐鹿中原的資格。不過相對于兩千年前僅僅認(rèn)為世界中心僅在中原的人類活動范圍，現(xiàn)在世界的中心已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。

即便是在閉塞的民族和國度，很多人都已經(jīng)認(rèn)識到了這斤，世界有多大。這個世界上有很多人，而要想在這個星球上成為世界的中心，成為全球矚目的焦點，不僅要有著強大的經(jīng)濟實力，還需要有著龐大的軍事實力。

生活在這片區(qū)域的王公貴族們并不都是一葉障目的井底之性，雖然你可以想象他們是酒囊飯袋，也可以讓他們成為驕橫紈绔子弟，但是有一點是底層人民永遠(yuǎn)所要滯后于這些王公貴族們所知道的一樣?xùn)|西一新玩意。

這些貴族可以不從事生產(chǎn)不分五谷不知節(jié)氣，但是他們手中有錢，而為了換取他們手中的錢財，那些商人們會絞盡腦汁的從外面購買一切在這里所沒有的東西，玻璃鏡、音樂盒、鐘表、鑲嵌著珠寶鉆石的火槍。任何新鮮玩意都是能換取這里特產(chǎn)的好東西。

而在王公貴族眼中永遠(yuǎn)新奇的新鮮玩意之外，還有一種東西讓他們關(guān)注，那就是外面的局勢。不管你多么鄙視這些不從事生產(chǎn)的寄生蟲們。但是這些寄生蟲們對寄生的權(quán)利，也就是他們高高在上的權(quán)利永遠(yuǎn)是最重視的。

面對著新政府所制造出來這樣的局勢，越來越多的王公貴族和地方權(quán)力掌權(quán)人已經(jīng)看到段國學(xué)所領(lǐng)導(dǎo)的新中國政府重新掌握這片土地只是一個時間上的問題，自己無法有能力驅(qū)趕撒播新政府好處的各種工作隊進入到自己的土地上，自己也無能為力去改變什么，留在他們面前的就只剩下歸順和死亡兩條路。

這就和當(dāng)年李德林、白建生所面對的選擇一樣。要么生存，要么死亡，沒有第三條路可以選擇，因為你在這個位置上就必須要承擔(dān)著這樣的責(zé)任。

而段國學(xué)所選擇的這種慢慢施加壓力的辦法雖然沒有大殺四方的血腥和震撼，但是軟刀子永遠(yuǎn)是最磨人最讓人難受的，段國學(xué)的新政府沒有選擇派出大部隊進入到這些土地上展現(xiàn)血腥的攻擊力，如果這么做的話只會讓這片土地上信奉神靈的民眾們在這些王公貴族們振臂高呼下站到新政府的對立面去，這片土地上的人除了信奉神靈就是這些掌握著宗教信仰口號的王公貴族們。

只是段國學(xué)所派出的各種工作隊的軟刀子才是這些王公貴族們最為害怕的東西，他們不害怕段國學(xué)來硬的，而是害怕段國學(xué)來軟的，特別是這種糖衣里面包裹著的炮彈。誰都希望生活的更好一點，可是這些生活在這片土地上的王公貴族可以宣揚著宗教信仰和口號，但是地里的莊稼和草原上奔跑的牛羊不是憑空用口號能變出來的。精神信仰能使得一個人精神飽滿，但是精神飽滿永遠(yuǎn)還是建立在物質(zhì)飽滿的基礎(chǔ)上。

段國學(xué)是從后世過來的人，他當(dāng)然清楚后世中那種“寧要聯(lián)主義一根草，不要資本主義一個寶”的誤區(qū)。這也是他敢于在上海喊出“寧要自由一根草，不要人民的溫飽這句話來的底氣。

在這個時代這個時空，人民生活在溫飽線下，為著一口吃食所奮斗所掙扎著。在物質(zhì)文明還沒用能滿足絕大部分人類生存所需的情況下，精神文明在某種程度上就成為了一種精神寄托，肚子吃不飽，但信奉神靈總能讓精神上飽滿。但是一旦這種平衡被打破，信仰和道德很容易成為物質(zhì)文明和奢華享受所擊垮。

這不能怪別人，只能怪自己落后，誰讓你只能從精神上讓人解除痛苦。但是不能拜除肉體上所承受的痛苦，每天餓肚子的滋味誰都不想繼續(xù)下去，每天要忍受疾病困擾的日子誰也不想挨；以前是沒條件，現(xiàn)在有了條件，有了希望，誰還會去抱守著餓肚子的信仰。

接下來的事情就好辦了，現(xiàn)在在新政府的臨時所在地上，各方王公貴族們所派出來的代表正在和新政府進行著談判，這談判的好處就是能讓自己體面而又沒有太多經(jīng)濟損失的相讓出這片土地。不相讓不行啊。打是別想打了，人家已經(jīng)將坦克戰(zhàn)車開到家門口，就憑借著手中這點馬槍，打過去連人家皮都傷不到一斤”能在坦克裝甲車車身上留個白點都算是人品爆發(fā)。槍打上去都沒用，難道要學(xué)習(xí)波蘭騎兵死戰(zhàn)不退的騎著馬揮舞著馬刀砍坦克嗎？

雖然這些騎兵最后用著生命去捍衛(wèi)了自己的榮譽和對手的尊敬，但是在這種尊敬下。是全國人民工業(yè)落后、科技發(fā)展落后的一種凄美的悲哀，作為勇士可以死的慘烈，但是落后就要挨打的局面仍舊不能改變！這是用著血的教換回來的！

不過對于這些天天享受的王公貴族們最害怕的不是死，而是失去享受生活的權(quán)利。在談判中，這些人死咬住自己凌駕心律之上的貴族特權(quán)。死咬住自己不用從事聳產(chǎn)就可以享乏特權(quán)。

不過如果這些王公貴族們想這么耗下去就千錯萬錯了，段國學(xué)最不害怕的就是跟你耗下去，只要再給這么幾年的時間，這些人將要失去最后倚仗的權(quán)利，到時候他們就會成為一文不名的人。

網(wǎng)開始還牛逼哄哄的這些談判代我們在被脖了一個多星期后終于明白了一件事：在絕對的力量面前。還是夾著尾巴做人比較好。

明白這個道理后的王公貴族們也紛紛降低了自己的要求和條件，雖然不能凌駕于法律約束的范疇，但是段國學(xué)還是保留了他們現(xiàn)在的財富。但只是現(xiàn)有的財富，那些錄削底層人民的財富被斷絕掉了。這也是段國學(xué)在這么多年來對付那些老牌豪門的一個辦法，收繳刻奪了他們原本錄削的權(quán)利和產(chǎn)業(yè)，留下來的財產(chǎn)要么進行新的投資，要么就坐吃山空的一點點揮霍掉現(xiàn)在的財產(chǎn)。

這樣做也符合段國學(xué)一直以來處理那些地主和老牌豪門的基調(diào)，打掉他們原先擁有的特權(quán)，但是并不完全將其置于死地，而是讓這些有著一定原始積累的人按照段國學(xué)所希望的那樣將自己的財富投入到新的領(lǐng)域當(dāng)中去。

段國學(xué)之所以選擇這樣對新疆、青海、內(nèi)蒙等地的收復(fù)手段并不是懼怕武力征服所帶來的副作用，只是能盡量的少讓中國人流血就盡可能的少流一些血，雖然在后世之中。這里有著一些家伙總妄想著獨立出去，因為這些人抱上了美國列強的大腿，如果能成功的分裂這片土地出去，這些人將肯定成為新國家的巨頭。任何事情都有著風(fēng)險和相應(yīng)的回報，風(fēng)險越大，自然回報也越大。

這樣軟刀子的收復(fù)這片土地就是要盡可能的減少收復(fù)這片土地上的反彈，武力解決有的時候非常的快捷和方便x但是有的時候這種方法非常的管用，但是有的時候就會埋下未來積怨的種子。

春節(jié)承至，又一個喜訊傳來。新疆、內(nèi)蒙小青海納入新政府懷抱，中國目前最后一個還未回到中央懷抱的省份西藏，段國學(xué)并不擔(dān)心它會離開這個祖國大家庭，因為同樣的手段早就已經(jīng)從四川、云南兩斤小與西藏交界的地方開展，雖然西藏的地形和更加特殊的宗教統(tǒng)治和這幾個省份不同，但是別忘記了四川還有云南兩個省份納入段國學(xué)的勢力范圍時間早，這文化和經(jīng)濟上的滲透要比新疆青海內(nèi)蒙這些地方進行的更早，只是西藏的地理環(huán)境實在太復(fù)雜，大規(guī)模的滲透還無法能夠?qū)崿F(xiàn)。只能用著時間這把軟刀子來慢慢的捅進西藏權(quán)貴的身體里去。

回到收復(fù)新疆等地的好消息中去。段國學(xué)之所以選擇這個時間收復(fù)新疆等地還有一個原因就是新疆與蘇聯(lián)接壤，過早的收復(fù)新疆的話勢必會引起蘇聯(lián)的警慢。雖然段國學(xué)并不擔(dān)心防守上的問題，但是不管是在這里進行防御戰(zhàn)還走進攻，都會影響東北第二戰(zhàn)區(qū)和南方第三戰(zhàn)區(qū)的實力。兩線開戰(zhàn)中國還能支持的住。但是三線開戰(zhàn)肯定會對國力產(chǎn)生不利的影響。

現(xiàn)在東北的第二戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)事以基本結(jié)束，目前第二戰(zhàn)區(qū)正在進行著秘密而又龐大的兵力換防，別看蘇聯(lián)人在貝爾加湖一帶匯聚了大量的兵力。但是段國學(xué)還真沒有想正面的全殲這里的蘇軍兵力，隨便打開一張世界地圖好好的看看，從新疆打出去的話x只要拿下新西伯利亞和鄂木斯克。那么貝爾加湖匯聚的蘇軍就和一年多前的遠(yuǎn)東部隊一樣，被切斷了與西部大后方的聯(lián)系，那么集結(jié)在這里的蘇軍就面臨著沒有糧食，沒有danyao，沒有支援的困境中去。只要中國軍隊能抵擋住集結(jié)在這里的蘇軍進攻，那么擺在這里的蘇軍面前就只有兩條路，要么投降或者戰(zhàn)死。要么就向北撤離，雖然貝爾加湖以北還有烏斯季庫特和布拉姿克等幾座城市，但是這些城市絕對不能容納這么多的潰兵，，選擇非絕對暴力收復(fù)新疆還有一個好處，那就是可以盡可能的降低大量軍隊進駐這里準(zhǔn)備攻擊蘇聯(lián)所引起蘇聯(lián)方面的注意，在后世中不是有部非常著名的電影，里面有句臺詞說的是及其的經(jīng)典：

悄悄的進村，打槍的不要！