簡(jiǎn)書小說

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是那么容易的事qg了，最關(guān)鍵的其實(shí)還不是老師，而是教材問題。

數(shù)算還能找?guī)讉€(gè)賬房教教，也有現(xiàn)成的數(shù)學(xué)課本，雖說難度有dian大，而且好多年沒有更新nei容了，但也不是不能學(xué)。

可是語文就麻煩了，如今所有的教書先生都是走科舉路線的，也就是教導(dǎo)四書五經(jīng)，三綱五常那一套，這玩意可跟赤旗幫的基本價(jià)值觀截然相反，真要是要是教了，別說能不能chu人才，說不定還會(huì)惹chu麻煩。而伏波自己熟悉的那些東西，顯然也不是能正大光明拿chu來說的，且不說會(huì)激起所有統(tǒng)治階級(jí)的警惕，光是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系就不pei套，在這個(gè)工業(yè)革命還沒誕生的時(shí)代，拿著屠龍術(shù)最終恐怕也只能變成惡龍了。

兩邊都走不通，又不能一直用評(píng)書和話本來代替教育，就必須從現(xiàn)有的思想里去蕪存菁了。好在她shen邊有個(gè)正經(jīng)科舉教chu來的gao材生，于是在結(jié)束銀行的籌備之后，田昱又就被她抓了壯丁。

“‘三綱’不行，‘五常’又嫌太多，這選材到底要如何編纂？”面對(duì)伏波的疑問，田昱也覺得無奈，不學(xué)“三綱”，不講“忠孝”他沒意見，“五常”又礙著誰了？

伏波親自給他斟了杯茶，緩緩dao：“仁主ai人，義為尊賢，智明是非，信言n本，唯有禮，直指尊卑。若是守禮，豈會(huì)不尊三綱？”

田昱nie著茶杯，半晌無言，畢竟他也清楚“親親之殺，尊賢之等，禮所生也”。世間的禮本就是為了尊卑而存，可他們是一群亂臣賊zi，又怎么可能遵從禮法？

嘆了kou氣，田昱dao：“那去掉‘禮’，換成‘勇’呢？”

伏波搖了搖tou：“其實(shí)不必那么麻煩，只留‘仁、義、信’即可。智勇只要讀書，練武，終究能習(xí)得，何必多此一舉？”

這到未嘗不是個(gè)法zi，畢竟五常之說也非圣人最初言語，最初只有“仁義禮”，現(xiàn)在去掉“禮”，換上“信”，倒是更有江湖氣。

然而田昱沉y片刻，還是dao：“‘仁義信’足以教chu個(gè)正人君zi，可是不懂‘禮’，不講‘忠孝’，如何節(jié)制士卒、百姓，讓他們聽命呢？”

“三綱”位列“五常”之前，就是因?yàn)樗苤萍s君臣夫妻，讓上xia有序。現(xiàn)在這些都不講了，連“忠孝”也不提，將來赤旗幫坐大，要如何統(tǒng)御地方？

“明白尊卑，能讓人老實(shí)聽命，可是天xia終究不是某幾個(gè)人的，我想要的是一個(gè)黔首草芥都能tgxiong抬tou的世界，與其告訴他們‘上xia有序’，還不如談一談‘民貴君輕’。至于御xia，知‘家國(guó)’，方能生‘忠勇’，讓他們?yōu)樽约夯钪h(yuǎn)比為我活著更好。”這也是她能想到的，最接近自己理念的說法了。

這一句說的平靜，卻讓田昱心中掀起波瀾。這n本就不是稱王稱霸之人該想的，更不是個(gè)已經(jīng)開始立廟，為自己披上神袍的人會(huì)說的。可是仔細(xì)想想她的所作所為，田昱又不得不承認(rèn)，她這番話是發(fā)自nei心的，畢竟“教化”才是n本，沒人會(huì)在這上面撒謊，更沒人會(huì)瘋到選擇毀掉自家基業(yè)的法zi。

除非她想要的基業(yè)，跟旁人不同。田昱突然發(fā)現(xiàn)，自己之前被誤導(dǎo)了，伏波想要的一直都是“海晏河清”，是“國(guó)泰民安”，讓治xia百姓們的安居樂業(yè)。而所有的征戰(zhàn)，所有的陰謀陽謀，為的都是穩(wěn)固地盤，是讓自己有施政的空間，而非常見的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，稱霸一方。