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強(qiáng)者是怎樣煉成的 第42節(jié)（第1頁(yè)）

她循聲而去，才發(fā)現(xiàn)主持祭祀的薩滿已經(jīng)變成了亞麻，而老薩滿被埋入了家園，與亞夏麻族的祖先同在。

她低頭注視著亞麻，年紀(jì)不大的女孩頭戴七彩羽毛，仰起琥珀般的雙眼看著她。

少頃，亞麻抬手送上一朵血蘭花，阿薩思記得，這是她摘來(lái)送給老薩滿的謝禮，畢竟她主持的祭祀盛大，總能讓她吃飽。是以，她希望對(duì)方活得久一點(diǎn)。

可是，花是完好的，她沒(méi)有用嗎？

亞麻送還了花：“阿魯塔姆，長(zhǎng)壽花屬于你，不屬于我們。”

是老薩滿的意思，也是他們所有人的想法，“每一個(gè)亞夏麻人最后的歸宿都是森林，都會(huì)成為祖先。我們不需要漫長(zhǎng)的生命，只需要靈魂的家園。”

亞麻笑道：“亞夏麻人不是蘇庫(kù)，也不會(huì)成為蘇庫(kù)?！?/p>

他們與自然同在，與靈魂共游。他們會(huì)按照自己的生命軌跡出生、成長(zhǎng)和死亡，譬如花開花落、落葉歸根。

長(zhǎng)生不老又如何，青春永駐又怎樣？什么都比不過(guò)枕著黃土睡一晚，伏在樹上看星空，或是跳一支祈祝舞。

他們的生命中盛滿了喜悅，而不是裝滿了欲望。他們知道靈魂就是一片雨林，里面什么都有，何必在乎皮囊的長(zhǎng)壽？

亞麻：“請(qǐng)收回你的花吧，阿魯塔姆?！?/p>

“請(qǐng)你帶走它?！?/p>

實(shí)現(xiàn)老薩滿的最后一個(gè)預(yù)言。

人與人的選擇不盡相同，人與人的生活各有側(cè)重。

外來(lái)者為利而來(lái)，一場(chǎng)豪賭，近乎滿盤皆輸；土著心有所向，一次祭祀，半生滿載而歸。前者求而不得，后者如數(shù)奉還；前者渴望突破，后者只求復(fù)歸。

人與人是不同的，不過(guò)，他們的不同與她有什么關(guān)系？

她不會(huì)因?yàn)橥鈦?lái)者求利而低看他們一眼，也不會(huì)因?yàn)橥林藷o(wú)求而高看他們一分。掠食者不會(huì)評(píng)價(jià)獵物行為的對(duì)錯(cuò)，就像人類不會(huì)在乎雞鴨吃了害蟲還是益蟲。

人類想要花，行，憑本事來(lái)?yè)專?/p>

人類不要花，行，她把它吃了。

多簡(jiǎn)單的事，阿薩思從不糾結(jié)。土著給她尊重，她給土著方便，既然他們已經(jīng)做出了選擇，她不介意為他們解決一些麻煩。

互利的生物關(guān)系不就是這樣嗎？

她出武力解決主要矛盾，他們出勞力解決她的問(wèn)題。至于生死看法、物質(zhì)追求、精神向往，有填飽肚子重要嗎？她不吃飽，人類無(wú)論好壞都得遭殃。

阿薩思吃下了送還的花，又循著氣息去看了老薩滿的墓。

說(shuō)是墓，但其實(shí)土著不興土葬。他們一般把死者安置在一片固定的森林里，或掛在樹上，或放在樹下。之后，森林的使者（野獸）會(huì)將死者的骨肉帶走，而亡靈會(huì)融入泥土、滲透流水、復(fù)歸森林，與萬(wàn)物同在。

這是他們的選擇，也是他們的信仰。