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強(qiáng)者是怎樣煉成的 第241節(jié)（第1頁(yè)）

是以，等藏區(qū)外的人進(jìn)來(lái)時(shí)，阿薩思已經(jīng)有了專(zhuān)屬的神廟，而萊戈拉斯混成了魯神的使者。

彼時(shí)，銀色的應(yīng)龍橫臥在大山之上，龍首低垂，注視著藏地的少女一遍遍為祂制香。

祂呼出的熱氣飄成云霧，環(huán)繞著青山旋轉(zhuǎn)，而藍(lán)天之下、綠水之上，是粼粼水波映照著漂亮的鱗片。有龍臥于山崗，金瞳輕抬，只一眼，神話(huà)變成了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)化作了一張難辨真?zhèn)蔚暮诎渍掌?/p>

80年代的技術(shù)終是太落后了，報(bào)紙一貫以黑白為主，拍不出巨龍的宏偉和震撼。饒是如此，這些報(bào)紙仍是一印再印，慢慢地傳遍了大江南北。

前往藏地的人變多了，可每一個(gè)來(lái)到此地的人都沒(méi)有貿(mào)然打擾她平靜的生活，只是在廟宇中為她奉上香火。

他們好奇她，卻又敬又畏；他們想靠近，卻怕驚擾到她，迫使她離開(kāi)此地。

隔著一江一廟，阿薩思與他們保持著友好的距離。只要她發(fā)話(huà)，他們就滿(mǎn)足她的一切需求，哪怕她提出想吃耗牛。

耗牛被稱(chēng)為“扎木”，是藏地極為重要的家畜，象征著豐收與富饒。一般，正值壯年的耗牛不會(huì)被輕易殺死，除非用于祭祀。

無(wú)疑，獻(xiàn)給魯神就是祭祀，最強(qiáng)壯的一頭耗牛很快被送到阿薩思面前。它被紅布蒙上了眼睛，卻依然驚懼得瑟瑟發(fā)抖，不過(guò)，阿薩思沒(méi)讓它害怕太久。

她伸出龍爪捏住了它，掌心的肉忽然化作流質(zhì)物，飛快地包裹住耗牛，開(kāi)始了與怪形一致的同化和轉(zhuǎn)變。

她想，或許她很快就能獲得“千變?nèi)f化”的能力了。

不知是她天生基因復(fù)雜，還是后天進(jìn)化得強(qiáng)大，她吸收怪形時(shí)沒(méi)有不適，同化一頭耗牛也不覺(jué)異常。

細(xì)胞吞噬細(xì)胞，神經(jīng)碰撞神經(jīng)，內(nèi)視臟腑構(gòu)造，融會(huì)骨骼肌理。從低階的“偽裝”一步登天到內(nèi)外一致的“擬態(tài)”，阿薩思首次開(kāi)發(fā)了細(xì)胞級(jí)的力量。

她“吃”掉了耗牛，猶如電腦拷貝了一份文件，還存了檔。

靜默一息，橫臥于山崗的巨龍忽然飛起，她穿入云層、蜷縮身體，像壓縮文件似的盤(pán)疊肉量，在一陣白光中團(tuán)成耗牛的大小，再由半空慢悠悠地落下。

四肢著地，赫然化作了一頭耗牛，較之前的那只更加強(qiáng)壯神俊。顯然，阿薩思在變化時(shí)加入了自己的想法。

迎著人類(lèi)震驚到失語(yǔ)的目光，在一片寂靜中，她理所當(dāng)然地開(kāi)了口：“去給我找匹馬來(lái)。”

神明有所要求，虔誠(chéng)的人類(lèi)無(wú)有不應(yīng)，立刻為她牽來(lái)一匹最健康的黑馬。在藏民看來(lái)，能與魯合為一體是無(wú)上的榮耀，要不是魯對(duì)信徒無(wú)感，恐怕連□□都想奉上血肉，以成就至高的信仰。

可惜，阿薩思“吃”了黑馬、藏獒、野狼、羔羊，就是不愿動(dòng)人類(lèi)分毫。

即使怪形的“吞噬同化”能力在使用時(shí)嘗不出獵物的味道，基本幫她克服了“不能吃人”這個(gè)弱點(diǎn)，可一頓飽和頓頓飽她還是分得清的。

吃人一旦開(kāi)始，必然會(huì)在一些人類(lèi)心中種下疙瘩，永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅。而華夏大地能給她長(zhǎng)久的香火，她何必眼皮子淺到去吞自己的信徒？

地球多得是，人類(lèi)多得是，不差這一個(gè)。

且，據(jù)她所知華夏是個(gè)含蓄的古國(guó)，有些話(huà)雖不明說(shuō)，但有些底線(xiàn)不能打破。他們供奉的正神沒(méi)一個(gè)是吃人的，她自然會(huì)入鄉(xiāng)隨俗。

果然，在發(fā)現(xiàn)她飛遠(yuǎn)狩獵也只是“吃”熊、鷹、蛇一類(lèi)的動(dòng)物后，魯廟宇的香火更是旺了幾分，人類(lèi)對(duì)她的照顧更甚從前。

只是，人類(lèi)會(huì)毫不猶豫地貢獻(xiàn)出家畜，卻不敢回應(yīng)她對(duì)“珍稀動(dòng)物”的需求。

如此幾次，阿薩思便明白了，凡是人類(lèi)一口應(yīng)下的動(dòng)物都能在當(dāng)天供上，凡是人類(lèi)支支吾吾的動(dòng)物都需要她親自下場(chǎng)。