對于仁科家的一老一小,阿薩思不會隱瞞特殊的一面:“是狐貍,穿著你們?nèi)祟惖囊路虬绲孟駛€人。”
說白了,那也是一團能量,跟怪談相似但也不同。
如果怪談以負能量為主,那么神社中供奉的“神明”還算是正能量。只是日本這地方多陰暗消極的情緒,所謂魔高一丈,“正”的就不夠看了。
她初入神社時,供奉稻荷神的神龕上只有一點指甲大小的白光,弱小可憐又無助,讓她連一口悶的興趣也無。
不料她呆了兩個月,那一團光就變成了狐貍的形狀。尤其是鞋柜怪談消失之后,它似乎更胖了一點。
這沒什么可奇怪的,自然能量會成形一事,她早在奧林匹斯山見識過了。
理佳:“那我去參拜稻荷神的話,它能增加我的收入嗎?”
“不清楚。”
“可是,阿薩思,你不是供奉稻荷神的巫女嗎?”
“供奉?”阿薩思似笑非笑,“誰會供奉儲備糧呢?”
“啊?”
這個周末,理佳和阿薩思一起在神社中度過。
理佳幫忙出售御守,阿薩思則翻閱藏書,前者忙得不可開交,后者記錄著“怪談”相關的一切。
結果書一頁頁翻著,一本比一本古舊,再往前就沒書可翻了。
原來在東亞這塊地區(qū),所謂“山精鬼怪”之物是古來就有的東西。它們有的汲取自然能量而生,有的進食人類血肉而活,都具備一定的維度穿梭能力,也都有“達成條件觸發(fā)”的機制。
比如,記載中的橋姬只會對橋上通過的結親隊伍下手,骨女只會殺死品行不端的男子,油赤子只會在熄燈后進入屋舍,舔食未干的燈油……
就像鞋柜怪談,觸發(fā)方式是“留校的最后一人”以及“空間狹窄的柜子”。當時,伏在案上的她正好達成了條件。
阿薩思明了,不出意外,她在這個世界需要清理的是怪談。
只是,這怪談究竟發(fā)展到了什么規(guī)模,居然要靠她出手?是能禍及全人類了?
來到新地圖的
時至今日,稻荷神的神社屬實是沒落了。
一如盲人恢復視力后的第一件事是扔掉拐杖,當大量食物隨著貿(mào)易自由化流入日本,象征著“糧食豐收”的稻荷神逐漸變得可有可無。
不過,瘦死的駱駝比馬大。只要種田的農(nóng)人還有,稻荷神總有一口香火吃。
是以,在地皮甚貴的日本,一眾小神社俱是凋零倒閉,被新建筑推平,唯有稻荷神的神社仍有一定規(guī)模。
本殿、拜殿、鳥居一概齊全,更因為民眾的生活受到了經(jīng)融危機的波及,稻荷神的信仰還有復興的趨勢。
因此在阿薩思的視野中,原本暗沉的神社如今被一層淡淡的白光所籠罩,那是屬于稻荷神能量的磁場。它對陰暗面似乎有抵御的作用,而狐貍又是犬科,多少有點看門咬人的本事——
所以,她的門鈴算是裝錯了地方,怪談不會來敲門。
但它不會來找她,她還不能去找它?