簡(jiǎn)書小說(shuō)

第一百九十三章 斬道之問(wèn) 婚禮舉行（第2頁(yè)）

他對(duì)斬道的理解鞭辟入里，高屋建瓴的講解下，姜云對(duì)這一境界深受啟發(fā)。

“斬道不僅僅是斬道那么簡(jiǎn)單，更是與未來(lái)的成道有很大的關(guān)連，要多沉淀一段時(shí)間，想清楚未來(lái)的路。”，蓋九幽亦是如此勸說(shuō)他。

流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)得是滔滔不絕，這點(diǎn)姜云是知曉的。

葉凡未來(lái)能夠成就天帝之位，接連打破大成圣體不能成道的魔咒，又破開了大帝在世不能成道的雙重難關(guān)，與他斬道之時(shí)逆斬大道有著不可磨滅的聯(lián)系。

蓋九幽當(dāng)年斬道的情景也給姜云描述過(guò)，他停滯百年，什么都未斬去。

后初創(chuàng)渡劫仙曲，洞悉世界本源，奏出大道神音，聆聽(tīng)仙的秘密，爭(zhēng)渡出了一條斷路，走出了自身的道，直接踏入了仙三之境。

所以他猜測(cè)：“非要自斬一刀，斬掉的東西越少，未來(lái)的潛力也就越高。世人誰(shuí)不是在爭(zhēng)渡，人生百態(tài)，紅塵種種，但凡生靈，只要有思感，都在渡劫，磨損越少，自是越強(qiáng)。”

蓋九幽還為姜云打開了一扇新的大門，為他講述了仙三之后的大道該如何去走，真的是將姜云當(dāng)做自己的徒弟來(lái)對(duì)待了。

通常把成就大帝稱作“成道”，天地間有無(wú)數(shù)法則，每一種法則就是一種“道”。

仙臺(tái)三重天之前，修士鍛煉自身，仙三之后，就要修煉“法則”，這時(shí)的修士出手間秩序神鏈相隨，所謂“仙三斬道”，就是如此。

“而想要明白斬道的作用，則要先明白什么是斬道；而想要明白什么是斬道，則要先明白什么是道？”

世界上的“道”要復(fù)雜的多，其至少包括兩大來(lái)源的“道”，一種“道”是宇宙初開時(shí)天地自生的“道”，這就是所謂的“自然之道”。

這章沒(méi)有結(jié)束，請(qǐng)！

另一種“道”則是由修道者創(chuàng)出的“道”，姑且稱之為“人創(chuàng)之道”。

“人創(chuàng)之道”則主要來(lái)源于修道者，是修士根據(jù)自身對(duì)天地萬(wàn)道的理解，從而走出的一條獨(dú)特道路。

因此，仙三斬道本身，就是斬道后再創(chuàng)道，單獨(dú)的斬去雜念便可度過(guò)的話，就不會(huì)攔住如此多的天驕。

古書記載，自古以來(lái)無(wú)數(shù)出色的人杰被這關(guān)卡所攔阻，傳說(shuō)中有幾位逆天奇才驚動(dòng)了古今，他們都在這一關(guān)倒下了。

一個(gè)修道者，如果斬不了道，那么他將當(dāng)大能當(dāng)?shù)綁墼萁撸欢绻麛亓说绤s沒(méi)有創(chuàng)出新道，則將面臨斬道失敗而飛灰湮滅的下場(chǎng)。

只有斬了道又創(chuàng)了新道，然后渡過(guò)天劫，才是真正的斬道成功。

在渡劫的時(shí)候，修道者自創(chuàng)的道被烙印在天地之間。

那時(shí)是純粹的天人交戰(zhàn)，修道者的“道”和外在的天地發(fā)生劇烈的碰撞，從而漸漸的烙印在天地宇宙。

在這方世界中，天地會(huì)自然而然的烙印下任何“道”，修道者自創(chuàng)的任何道，都將會(huì)以“道紋”的形式烙印在天地之間。

同時(shí)，“道”有“大道”和“小道”之分，像時(shí)間、空間、生命等就屬于“自然之道”中的“大道”。

大帝們渡大帝劫時(shí)所證的道則屬于“人創(chuàng)之道”中的“大道”，而其他人所創(chuàng)的道屬于“小道”，并非他們所悟之道弱，而是他們自身不夠強(qiáng)。

“小道”可以一步步成長(zhǎng)為“大道”。

顯然，一個(gè)修道者將自創(chuàng)的“小道”發(fā)展演化成“大道”的過(guò)程，就是其從斬道王者一步步成長(zhǎng)為大帝的過(guò)程。

當(dāng)其將“小道”徹底演化為“大道”時(shí)，其將接受天地的考驗(yàn)，這個(gè)考驗(yàn)就是大帝劫，也就是所謂的“證道”。