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所以想創(chuàng)辦這么一個學(xué)校不過是想把自己擁有的東西教給大家，因?yàn)橛刑嗳讼肓私饨?jīng)絡(luò)學(xué)了。至少現(xiàn)在隨軍的醫(yī)生們?nèi)玝u都報了名，他們覺得用幾n銀針就能解決的問題，為什么還要勞師動眾動用大型設(shè)備？重dian是jg1神力傷害以及jg1神力傷害所帶來的后遺癥這個從來沒有人能夠攻克的難關(guān)，就這樣用經(jīng)絡(luò)療法輕而易舉的解決了，真是不要更shuang。

作為一名治療師，雙生桔梗當(dāng)然也跟著報名聽了兩節(jié)課。雖然陸錚講課的shui平實(shí)在不怎么的，多數(shù)都是在大家邊問邊答的過程中度過的。但是他卻在這簡單的問答中了解到，經(jīng)絡(luò)學(xué)的確是非常不錯的醫(yī)療學(xué)科。

后面還有玄學(xué)五術(shù)相、命、卜，這幾樣作為治療師他們都不gan興趣，因?yàn)楫吘怪挥杏刑熨x的人才能將這幾種學(xué)術(shù)研究明白。而陸錚要zuo的也只有利用玄學(xué)五術(shù)的提示繪制chu各種面相的圖譜，比如什么樣的掌紋代表了什么樣的命理，什么樣的面相代表了什么樣的面相。至于占卜，那又是更復(fù)雜的一種東西。這些細(xì)節(jié)xg的東西，要在漫長的時間里一dian一dian寫chu來。

而玄學(xué)五術(shù)-山就是多數(shù)人同樣gan興趣的一種學(xué)術(shù)了，這些都是關(guān)于養(yǎng)生類的東西。關(guān)于養(yǎng)生的東西別人或許不gan興趣，荻翁卻非常有興趣。畢竟年紀(jì)大了，誰都渴望延年益壽。不過荻翁是看透生死的人，雖然通曉玄學(xué)的人往往看不透自己的命運(yùn)，但看破生死卻是多數(shù)人都能zuo到的。

不過看破生死不代表作死，既然有養(yǎng)生學(xué)可以延年益壽，那為什么不ti驗(yàn)一xia呢？其實(shí)一開始陸錚也并沒有將玄學(xué)五術(shù)中的山放在心上，畢竟養(yǎng)生這種東西，養(yǎng)好了是養(yǎng)生，養(yǎng)不好也不過是吃吃喝喝費(fèi)力不討好。可是在他調(diào)chu

后來他才知dao，原來山是秘術(shù)中最不容易達(dá)到的境界，嚴(yán)格地說，它的確是凡人修仙dao用的，可是上面所著的一些煉丹秘方中，多數(shù)藥材都不存在了。只有一些養(yǎng)生的方zi可以延續(xù)，造福人類。后來就只有“命、卜、相、醫(yī)”這四術(shù)liu在這世上濟(jì)世了。雖然山也有所存留，但是都是些殘缺不全的殘頁和斷章。

并不是陸錚不想把它們留傳xia來，而是這種東西很容易控制人心。就算這個世界并不是修仙煉dao的世界，都有像沐風(fēng)親王這樣的人癡迷于煉丹追求長生。如果他再把這么一bu東西留傳xia來，不知dao多少人要誤ru歧途。如果修煉再不得法，很容易走火ruo。到時候nong得妖o四起，這是國家和人民的災(zāi)難。除非遇到ti質(zhì)特殊或者以救治為目的的人才會把這些壓箱底的東西拿chu來，畢竟這些東西也需要一個傳人。

不過陸錚要好好考慮這個傳人，如果把這些東西拿來瞎禍禍，那還不如自己永遠(yuǎn)都別把它們拿chu來。

和胡離