:神之一手
“陛下,臣……”張良本是能言善辯之人,一時(shí)竟語塞。
他的內(nèi)心如果真的將天下黎民百姓當(dāng)人看,那他就不會(huì)寫出那個(gè)字。
道家問心。
他捫心自問,自己似乎更多的還是在乎怎么高高在上地凌駕于百姓之上。
他似乎還是那個(gè)韓國貴族公子張子房。
趙凌笑了,張良沒有任何的辯解,反倒證明他已經(jīng)想到了,這是一件好事。
無論他的內(nèi)心某些思想是怎樣的根深蒂固,至少趙凌提出這件事后,他的理智告訴他,把民不當(dāng)人看不是一件好事。
不會(huì)像西文彥、王綰等人覺得這就是理所當(dāng)然的事。
他們嘴上的仁義只是一塊遮羞布,只是將仁義之名加于己身,以此來凌駕在那些“不仁”的貴族之上。
“仁”與“不仁”,不過是貴族權(quán)貴們攀比的工具。
這也是法家為何反對(duì)儒家要以仁政治國的原因。
“臣有愧!請(qǐng)陛下降罪!”張良已經(jīng)徹底無言了,“臣請(qǐng)辭丞相之位,臣不配!”
若是別人請(qǐng)辭,趙凌肯定直接應(yīng)允了。
之前在他面前請(qǐng)辭的人,他可沒有一個(gè)挽留的,有時(shí)候甚至連裝模作樣都難得裝。
“子房不必如此!”趙凌笑道,“有些根深蒂固的理念已經(jīng)種進(jìn)你的心里,你并無錯(cuò)。”
“論跡不論心,論心終古少完人。”
趙凌上前拍了拍張良的肩膀,“朕從咸陽聚集如此多的財(cái)富,若不用之于民,那些金銀就是一堆冰冷無用之物。”
“只有將金銀用之于民,以此換取百姓的勞作,百姓以此換做糧食布匹,長期以往,大秦才能真真的富庶。”
張良思索著趙凌的話。