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第433章 （第3頁）

這種矛盾、對抗，就是玩家們所見到的朋來鎮(zhèn)的古怪。

立場和目的了解了，那這局副本的情況也就很清楚了。

站在孫朋來的立場，他想要zisha，于是找上了蓬萊觀，用一場挖腦魔案，讓蓬萊觀成為了自己的代言人，樹立了一個靈尊的形象，蠱惑拉攏鎮(zhèn)民，讓他們?nèi)⑺榔渌郎?xì)胞。

因此，朋來鎮(zhèn)出現(xiàn)了源源不斷的兇殺案。

他也借助玩家這把刀，給出制造謀殺的游戲規(guī)則，讓玩家?guī)退褂郎?xì)胞。

而與之相對的，在永生細(xì)胞的立場，它們一直在反抗這種zisha。

它們也是孫朋來的一部分，也能影響副本。所以，朋來鎮(zhèn)外的身軀部分的永生細(xì)胞會在朋來鎮(zhèn)鎮(zhèn)民減少時進(jìn)入鎮(zhèn)子，成為新的鎮(zhèn)民，玩家也可以選擇成為偵探，去破案抓兇手，變相地驅(qū)逐靈尊的信徒。

這種對抗戰(zhàn)爭里，有一點需要清楚，那就是永生細(xì)胞是無法被真正殺死的——鎮(zhèn)民之間互殺，即便當(dāng)時死了，之后也會復(fù)活——無法復(fù)活的，就如其他鎮(zhèn)民所說的一般，是背叛了永生之神的，永生之神剝奪了他們的永生能力。

孫朋來作為這個永生之神，對永生細(xì)胞的復(fù)活能力，如果真能說剝奪就剝奪，那他又怎么還會處在如今的自我掙扎之中？

他必然早就已經(jīng)zisha成功，死去了。

真正能剝奪這種永生的，應(yīng)該是玩家，或者說是魔盒游戲賦予這局副本的規(guī)則，讓規(guī)則下的玩家可以通過進(jìn)入軀殼、認(rèn)知周圍、制造兇案與破解兇案等方式，影響這種永生復(fù)活。

被玩家影響到的鎮(zhèn)民，就成為了被永生之神拋棄之人，被殺無法再復(fù)活。

這大約不是‘真正殺死’，而是‘污染退化’。

既然無法殺死，那就讓永生細(xì)胞退化回去，不再是永生細(xì)胞。

這從玩家謀殺成功的結(jié)果，和全鎮(zhèn)通緝時鎮(zhèn)民們針對兇手們過于明顯的瘋狂中，可以猜到一點。

寫到這里，想必謎底里有一點也清晰浮現(xiàn)了出來。

是的，這局游戲的說明人其實也就是孫朋來的意識。這股意識里摻雜了zisha的主體和永生細(xì)胞的影響，所以金色鋼筆和黑皮筆記本總是會做出一些古怪而矛盾的說明。

總之，這局副本里一切的劇情與兇案，不論大與小，不論制造還是偵破，歸根結(jié)底，就是一場zisha與自救的拉扯對抗。

對。

我認(rèn)為孫朋來是仍存在自救意識的。

之所以這樣說，是因為永生細(xì)胞是沒有自我意識的，它們的行為根本上是受孫朋來潛意識里想要活下去的那一面的影響，它們所謂的永生之神，其實也正是孫朋來自己。永生之神的態(tài)度和行為，也就是孫朋來自己的態(tài)度和行為。

這也就可以解釋，為什么鎮(zhèn)民們對待靈尊和蓬萊觀的態(tài)度如此奇怪——它們不知道孫朋來具體的存在是什么，但卻一直能夠意識到，他對它們來說，究竟意味著什么。