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第四百八十七章 本質(zhì)推測（第1頁）

同步幻術(shù)，凱文在狗頭人那邊學(xué)會的冷門法術(shù)，通過同步對方的情緒波動，達(dá)到控制對方部分動作的目的，而這在對方自己看來則是無意識的舉動，甚至連被攻擊者也難以發(fā)現(xiàn)自己被攻擊了。

也正因為如此，凱文幾乎沒有在國內(nèi)施展過，這可以說是一種自律。畢竟沒事耍別人玩，也不是什么好事。也因此實戰(zhàn)上，可能會有些生疏。但凱文從未停止過對幻術(shù)的理論研究，理論水平則遠(yuǎn)超當(dāng)年。

雖然幻術(shù)和法術(shù)有本質(zhì)不同，一個精神系一個元素系，但是根據(jù)賽因帶回來的元素波動圖譜，這和同步幻術(shù)確實有諸多相似之處。這仿佛就是一個元素系版本的同步幻術(shù)。

那么進(jìn)一步推測，如果光明法術(shù)和同步幻術(shù)有相似之處，那么很多問題真的迎刃而解。

最主要的，為何大多數(shù)人必須信教才能學(xué)會光明法術(shù)？以前總是認(rèn)為光明教會保密性好，法術(shù)秘密傳授。亦或是教堂的建筑方式有玄機(jī)，亦或是別的什么。但各種解釋總覺得不太靠譜，畢竟光明教會創(chuàng)教至今，歷經(jīng)數(shù)次戰(zhàn)火，按理說這種程度的保密早該被人破解了才對。

而如今，這個困擾無數(shù)無神論者的問題，終于又有了更合理的解釋。很可能光明法術(shù)，是必須要有一定數(shù)量的信徒同時祈禱，他們的思想、精神力、或者別的什么達(dá)到某種同頻共振之類的效果，而神父很可能充當(dāng)一個調(diào)和指引之類的人物，最終由其中某個人習(xí)得光明法術(shù)。

而不信神的人，你的思想和別人不同步，又怎么能獲得光明法術(shù)？

而至于極少數(shù)的人，要么天賦極高，自行領(lǐng)悟光明法術(shù)。這也解釋了光明法術(shù)最初從哪里來，也許終究也是某個天賦極高的人發(fā)明出來的。

隨后，他身邊天賦一般的人，開始和他同步思想，進(jìn)而也獲得光明法術(shù)。進(jìn)而一傳十，十傳百。如今已經(jīng)難以推測當(dāng)時那位最初的傳教士是什么思想，也許是個騙子，也許是個神棍，也許只是傳播哲學(xué)，但不論如何，如今已經(jīng)發(fā)展成為大陸上最龐大的宗教。

這樣一來，凱文調(diào)查的教堂毫無波動變化，也就合情合理。因為那個教堂一共就三個人，只有一個神父，和兩個根本不信教的“信徒”。邊上都沒有人，怎么同步？

同時，也解釋了萊森為何幻想一個老頭的時候，成功習(xí)得。而之前試圖用邏輯來推理神的樣子，結(jié)果卻一無所獲。因為大多數(shù)教徒腦子里就是一個老頭，你想象的東西過于合理，或者過于夸張，又或者過于具體，那也無法和別人同步，自然也不會有結(jié)果。

那么，顯然面對這樣的一個宗教時，是否還有可能將其顛覆呢？

萊森沉默良久，當(dāng)了解真相越多的時候，反而是他信心越少的時候。越是無神論者，越會覺得一片迷茫。

首先，光明法術(shù)目前無可替代，在治療行業(yè)有極其重要的作用。那么作為一個成熟的國家，是不可能將光明教會取締的。想學(xué)光明法術(shù)，必須信教。

光明教會如今何等龐大，信徒何其之多。只能你過去和他同步，不可能讓他們來和你同步。而如果拉一群人過來創(chuàng)立一個新教，理論上可行。甚至儀式不同、參拜的東西不同、想象不同，還可能出現(xiàn)全新的法術(shù)。

但即便不談前期的龐大資金，稀缺的信教徒，以及成熟宗教的打壓。就法術(shù)的成熟與否也是一個大問題。

打個比方，滑稽國突然大力推行滑稽教，全國上下每天拜滑稽，做到精神同步，理論上就可以創(chuàng)立出新的法術(shù)。光明法術(shù)大多以十字架為基礎(chǔ)，這可能和教堂里都有十字架，誘導(dǎo)了大家的想象力有關(guān)。也許滑稽教的法術(shù)是一堆滑稽，也有可能。

但問題在于，光明法術(shù)歷經(jīng)數(shù)百年，早已成為一個成熟體系。滑稽法術(shù)如果從頭開始研發(fā)，少則年，多則幾十年，孰優(yōu)孰劣還尚未可知。這是否有必要，還是一個問題。

其他的諸如什么薛定諤信不信之術(shù)，需靠個人極高天賦和運(yùn)氣才可能達(dá)成的東西，根本無法推廣，也就更別提撼動光明教會的根基了。