簡(jiǎn)書小說(shuō)

第四百九十七章（第1頁(yè)）

凱文和偽圣女整整辯論一個(gè)多小時(shí)，雙方各執(zhí)一詞。爭(zhēng)論的面紅耳赤，頭腦發(fā)熱，然而依然誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。

凱文將論點(diǎn)拔高，直接上升到文明傳承的高度。文明之所以成為文明，必然具備文化，文化則必然需要傳承。所謂文化，吃穿住行，戲劇小說(shuō)，倫理道德等等都可以算作文化之一。但既然說(shuō)到重新編輯人的問(wèn)題，那么有一個(gè)問(wèn)題就凸顯出來(lái)。

那就是人這個(gè)形態(tài)本身，也是一種文化傳承。

如果人沒(méi)有了脖子，那么所有文學(xué)作品中“脖子”這個(gè)詞對(duì)于后人，就無(wú)法理解。同時(shí)無(wú)法理解的還有延伸的問(wèn)題，比如“轉(zhuǎn)頭”，“低頭”，“搖頭”等等。因?yàn)閷?duì)于偽圣女的編輯人，他們就不具備這些動(dòng)作，也不屑于擁有這些動(dòng)作。

僅僅只是脖子缺失，就會(huì)出現(xiàn)一堆問(wèn)題。如果將人整個(gè)重新編輯，那很可能將整個(gè)文明割裂開來(lái)。新的編輯人恐怕不會(huì)對(duì)舊人有絲毫的情感，他們恐怕也很難對(duì)和自己完全不一樣的人有什么認(rèn)同。我們的歷史，我們的寶貴的財(cái)富，我們的積累，對(duì)他們來(lái)說(shuō)可能毫無(wú)意義。

那么從這種角度來(lái)說(shuō)，即便他們?nèi)匀皇褂梦覀兊奈淖郑覀兊恼Z(yǔ)言，但本質(zhì)的已經(jīng)不同。甚至可以說(shuō)，人類就此滅絕了，而剩下的只是一些和我們沒(méi)什么關(guān)系的其他物種罷了。

對(duì)此，偽圣女則以文明進(jìn)化的方式進(jìn)行反駁。自遠(yuǎn)古時(shí)期刀耕火種至今，不論生活方式、倫理道德、社會(huì)制度、審美方式等等都發(fā)生巨大變化。今天的生活在古人來(lái)看，簡(jiǎn)直不可思議，甚至大逆不道的。

但那又如何，時(shí)代還不是一樣發(fā)展到現(xiàn)在。以現(xiàn)在看古代，不少東西都是迂腐不堪。同樣以未來(lái)看現(xiàn)在也是如此。文明進(jìn)步必然會(huì)舍棄掉一些東西，以此認(rèn)為文明斷裂，根本就是聳人聽聞。

凱文則再反駁，遠(yuǎn)古至今雖然變化很大，但人本身沒(méi)有變，依然是兩個(gè)眼睛一個(gè)鼻子。我們依然可以對(duì)祖先產(chǎn)生共鳴，我們依然會(huì)祭祀祖先。但如果連物種都不同了，哪里還有認(rèn)同感？

就比如人族有誰(shuí)會(huì)去祭祀牛頭人的祖先？不存在的。物種都不一樣，文明都不一樣。

偽圣女怒而反駁：“你就是覺(jué)得丑，所以才編出一堆理由來(lái)反駁。”

“是的，”凱文坦然承認(rèn)，“我早就說(shuō)過(guò)，如果是驢耳朵，我就接受。”

“膚淺至極！”偽圣女怒罵。

“實(shí)話說(shuō)，連我都接受不了，你也不用指望平民大眾接受了，”凱文回答，“而且以上都在不考慮成本、社會(huì)問(wèn)題、國(guó)際問(wèn)題的前提下，以人類文明發(fā)展方向進(jìn)行的思考。實(shí)際上我們國(guó)家國(guó)力還不是最強(qiáng)，目前沒(méi)有必要在這上面多廢精力。”

然而偽圣女依然不會(huì)被說(shuō)服，照樣拋出大段論據(jù)進(jìn)行反駁。凱文心知這樣的人，幾乎是不可能被說(shuō)服的。她為此花費(fèi)的精力也是常人所難以想象的，此時(shí)突然讓她放棄，無(wú)疑不可接受。

而且凱文自己也承認(rèn)，有很大的原因就是因?yàn)檫@東西太丑了。不能接受人類以后長(zhǎng)成這鬼樣子，這中間肯定有很大的主觀因素。而有了主觀因素這個(gè)前提，然后再找理由，已經(jīng)有些抬杠之嫌。

“我們休息一下吧。”凱文扶著腦門，緩了一緩。很久沒(méi)有這么高強(qiáng)度的辯論了，也卻是有些累。

偽圣女靠在柵欄上，長(zhǎng)嘆一聲：“膚淺的永遠(yuǎn)是大多數(shù)人，而理性的永遠(yuǎn)是少數(shù)。”

“我想我們?cè)谶@方面爭(zhēng)論不會(huì)有任何結(jié)果了，”凱文開口，“我們換個(gè)話題吧？我想問(wèn)一下，如果有一群人在教堂里集體交配，這會(huì)有什么后果？”

偽圣女茫然了一下，似乎話題轉(zhuǎn)換太快，有些跟不上節(jié)奏：“什么后果？能有什么后果？教會(huì)不會(huì)放過(guò)他們的，和教義不符。”

“我問(wèn)的是法術(shù)層面。”凱文隨即把自己看到的，和近期發(fā)生的事情簡(jiǎn)略的說(shuō)了一下。當(dāng)然沒(méi)說(shuō)自己弄得公放。

偽圣女只是冷哼一聲：“想用這種事情來(lái)學(xué)光明法術(shù)是不可能的。”

凱文一怔：“為什么？”他記得校長(zhǎng)也是斬釘截鐵的回答不可能。

“人數(shù)太少了，這是其一，”偽圣女回答，“其二，同步難度太大，而且還分男女。消耗巨大，完全可以找其他儀式替代。”

“可是，理論上應(yīng)該是可行的。”