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第四百八十七章 本質(zhì)推測(cè)（第1頁(yè)）

同步幻術(shù)，凱文在狗頭人那邊學(xué)會(huì)的冷門法術(shù)，通過(guò)同步對(duì)方的情緒波動(dòng)，達(dá)到控制對(duì)方部分動(dòng)作的目的，而這在對(duì)方自己看來(lái)則是無(wú)意識(shí)的舉動(dòng)，甚至連被攻擊者也難以發(fā)現(xiàn)自己被攻擊了。

也正因?yàn)槿绱耍瑒P文幾乎沒(méi)有在國(guó)內(nèi)施展過(guò)，這可以說(shuō)是一種自律。畢竟沒(méi)事耍別人玩，也不是什么好事。也因此實(shí)戰(zhàn)上，可能會(huì)有些生疏。但凱文從未停止過(guò)對(duì)幻術(shù)的理論研究，理論水平則遠(yuǎn)超當(dāng)年。

雖然幻術(shù)和法術(shù)有本質(zhì)不同，一個(gè)精神系一個(gè)元素系，但是根據(jù)賽因帶回來(lái)的元素波動(dòng)圖譜，這和同步幻術(shù)確實(shí)有諸多相似之處。這仿佛就是一個(gè)元素系版本的同步幻術(shù)。

那么進(jìn)一步推測(cè)，如果光明法術(shù)和同步幻術(shù)有相似之處，那么很多問(wèn)題真的迎刃而解。

最主要的，為何大多數(shù)人必須信教才能學(xué)會(huì)光明法術(shù)？以前總是認(rèn)為光明教會(huì)保密性好，法術(shù)秘密傳授。亦或是教堂的建筑方式有玄機(jī)，亦或是別的什么。但各種解釋總覺(jué)得不太靠譜，畢竟光明教會(huì)創(chuàng)教至今，歷經(jīng)數(shù)次戰(zhàn)火，按理說(shuō)這種程度的保密早該被人破解了才對(duì)。

而如今，這個(gè)困擾無(wú)數(shù)無(wú)神論者的問(wèn)題，終于又有了更合理的解釋。很可能光明法術(shù)，是必須要有一定數(shù)量的信徒同時(shí)祈禱，他們的思想、精神力、或者別的什么達(dá)到某種同頻共振之類的效果，而神父很可能充當(dāng)一個(gè)調(diào)和指引之類的人物，最終由其中某個(gè)人習(xí)得光明法術(shù)。

而不信神的人，你的思想和別人不同步，又怎么能獲得光明法術(shù)？

而至于極少數(shù)的人，要么天賦極高，自行領(lǐng)悟光明法術(shù)。這也解釋了光明法術(shù)最初從哪里來(lái)，也許終究也是某個(gè)天賦極高的人發(fā)明出來(lái)的。

隨后，他身邊天賦一般的人，開(kāi)始和他同步思想，進(jìn)而也獲得光明法術(shù)。進(jìn)而一傳十，十傳百。如今已經(jīng)難以推測(cè)當(dāng)時(shí)那位最初的傳教士是什么思想，也許是個(gè)騙子，也許是個(gè)神棍，也許只是傳播哲學(xué)，但不論如何，如今已經(jīng)發(fā)展成為大陸上最龐大的宗教。

這樣一來(lái)，凱文調(diào)查的教堂毫無(wú)波動(dòng)變化，也就合情合理。因?yàn)槟莻€(gè)教堂一共就三個(gè)人，只有一個(gè)神父，和兩個(gè)根本不信教的“信徒”。邊上都沒(méi)有人，怎么同步？

同時(shí)，也解釋了萊森為何幻想一個(gè)老頭的時(shí)候，成功習(xí)得。而之前試圖用邏輯來(lái)推理神的樣子，結(jié)果卻一無(wú)所獲。因?yàn)榇蠖鄶?shù)教徒腦子里就是一個(gè)老頭，你想象的東西過(guò)于合理，或者過(guò)于夸張，又或者過(guò)于具體，那也無(wú)法和別人同步，自然也不會(huì)有結(jié)果。

那么，顯然面對(duì)這樣的一個(gè)宗教時(shí)，是否還有可能將其顛覆呢？

萊森沉默良久，當(dāng)了解真相越多的時(shí)候，反而是他信心越少的時(shí)候。越是無(wú)神論者，越會(huì)覺(jué)得一片迷茫。

首先，光明法術(shù)目前無(wú)可替代，在治療行業(yè)有極其重要的作用。那么作為一個(gè)成熟的國(guó)家，是不可能將光明教會(huì)取締的。想學(xué)光明法術(shù)，必須信教。

光明教會(huì)如今何等龐大，信徒何其之多。只能你過(guò)去和他同步，不可能讓他們來(lái)和你同步。而如果拉一群人過(guò)來(lái)創(chuàng)立一個(gè)新教，理論上可行。甚至儀式不同、參拜的東西不同、想象不同，還可能出現(xiàn)全新的法術(shù)。

但即便不談前期的龐大資金，稀缺的信教徒，以及成熟宗教的打壓。就法術(shù)的成熟與否也是一個(gè)大問(wèn)題。

打個(gè)比方，滑稽國(guó)突然大力推行滑稽教，全國(guó)上下每天拜滑稽，做到精神同步，理論上就可以創(chuàng)立出新的法術(shù)。光明法術(shù)大多以十字架為基礎(chǔ)，這可能和教堂里都有十字架，誘導(dǎo)了大家的想象力有關(guān)。也許滑稽教的法術(shù)是一堆滑稽，也有可能。

但問(wèn)題在于，光明法術(shù)歷經(jīng)數(shù)百年，早已成為一個(gè)成熟體系。滑稽法術(shù)如果從頭開(kāi)始研發(fā)，少則年，多則幾十年，孰優(yōu)孰劣還尚未可知。這是否有必要，還是一個(gè)問(wèn)題。

其他的諸如什么薛定諤信不信之術(shù)，需靠個(gè)人極高天賦和運(yùn)氣才可能達(dá)成的東西，根本無(wú)法推廣，也就更別提撼動(dòng)光明教會(huì)的根基了。