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顧青成圣，又聽了一耳朵‘洪荒改革’那聽起來就云里霧里的長篇大論的，不過當他們推演起天dao命數(shù)來，卻得到了非常一致的結(jié)果，那就是‘龍漢初劫’已經(jīng)應劫，洪荒將jru新紀元。他們苦心推演chu來的，也容不得他們不信，難dao天dao還會蒙蔽他們不成？只不過客觀事實和主觀想法就是有差異xg，怎么辦？

當兩者存在差異xg時，一般人漸漸就會選擇相信客觀事實了，至于‘主觀想法’呢，他們會用‘一定是我想多了’又或者‘大概是錯覺吧’這類說辭來自我安wei和紓解，再那之后就chou刀斷shuishui更liu了，可就有那一條dao走到黑的――

元始從dong府里ru定醒來，就條件反she1的去了通天的dong府，一看通天的dong府連個人影都沒有，眉心就突突一tiao，這不好的gan覺在問了通天dong府里的dao童后，就得到了證實。

平時雖比不上老zi穩(wěn)重，但絕對穩(wěn)重勝過通天十倍的元始火急火燎的去找正在dong府里閉關煉丹的老zi，把通天“離家chu走”的事一說，老zi頓時連再煉最后一爐丹的心qg都沒有了：“通天怕是去不周山了。”

元始皺起眉tou來。

老zi頓了頓又說：“他和不周山關系交好，說不定能得到意想不到的機緣。”

元始躊躇xiadao：“你是說成就圣――”人之位？接xia來的話也不用元始多說了，老zi就dian了diantou。對成就圣人之位，元始自然也是心動的，只不過，“我不覺得通天會想到這一層上來，而且他上不周山的原因，我覺得他想吃黃中李的可能xg都比這一層還大。”

倒不是說黃中李不過爾爾，事實上呢，黃中李一元會一開花，一元會一結(jié)果，一元會一成熟，一元會才可shi用。若是聞一聞花香可得萬載dao行，若是有幸吃一顆果實可瞬間成為大羅金仙。只是吧，這和得dao成圣比起來，就顯得不足一提了，可這是在老zi和元始看來，但在通天看來么，還真是不好說，看老zi聽了元始的話，無言以對的神qg就可見一斑了。

不周山

通天離家chu走真的就chu走到不周山來了，而且還在不周山呆了數(shù)個年tou了，一開始吧他就是特別好奇能在不周山，顧青的dong府里和諧相chu1的祖龍和元鳳，怎么說翻臉就翻臉了，總覺得哪里不對勁的樣zi，就說風就是雨的從昆侖山跑來不周山了。

然后就被正抓壯丁的顧青賦予了…保姆的重責，當時不周山里不僅有葫大這個半大孩zi，葫二、葫三和葫四三個三tohennai娃，還有剛破殼而chu還是禿尾巴的孔宣。

――是的，在人為的龍漢初劫后，元鳳zuo樣zi回不滅火山，然后像上次應天意和陰陽極氣交合產(chǎn)xia鳳卵，孵化chu鯤鵬一樣，這次是遭遇了五行靈氣ruti，在那之后就誕xia了一枚雀卵。

雀卵破殼后，天地間第一只孔雀chu世，五行毫光照耀方圓百里，元鳳給他起名叫孔宣，然后就把還是小雞仔模樣的孔宣踢到不周山了，i譽其名‘讓孔宣gan受xia圣人的光輝’，實際上還不是寄養(yǎng)，還是沒寄養(yǎng)費可拿的那種。

元鳳還說了，反正養(yǎng)四個孩zi是養(yǎng)，養(yǎng)五個還是養(yǎng)，有什么差←這中間的差別很大，好嗎？尤其家里孩zi自帶占有yuqiang標簽，而且種族還不同的時候。但元鳳都“先斬后奏”了，來從孔宣過來的鳳族族人把孔宣送到不周山，就一問三不