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第八百七十三章 申請(qǐng)行動(dòng)（第1頁）

"對(duì)于李約翰來說，最可怕的就是身體會(huì)被這樣反復(fù)摧殘，反復(fù)出現(xiàn)這樣的情況。81中文網(wǎng)

即便如此，這些李約翰還是能夠忍受的，直到他的肝部劇痛被林源一出手就治好，而且留下了一些隱患，讓他感覺臟腑絞勁兒一樣劇痛，他自付無法扛過去，再加上林源用語言一再強(qiáng)調(diào)精神壓力，讓他徹底奔潰了。

李約翰本想談?wù)剹l件，但林源已經(jīng)通過他的肢體語言東西了解到了一切，所以，沒有給李約翰任何的機(jī)會(huì)。

對(duì)于一個(gè)崩潰的人來說，沒有什么是不能說的，李約翰只剩下一個(gè)念頭，早點(diǎn)從這里解脫吧。

江紅樹點(diǎn)點(diǎn)頭，整個(gè)過程可以確定是符合正常情況的，可以確定，李約翰的口供應(yīng)該是真實(shí)的。

“李約翰，你對(duì)聯(lián)系人的了解能有多少？”

“我沒見過，只有通過極為隱秘的方式才能夠聯(lián)系到。”

“你們是固定時(shí)間段聯(lián)系么？”

“不是，只有在我需要的時(shí)候，才能夠利用國外的服務(wù)器，跟聯(lián)系人聯(lián)系。”

當(dāng)今科技的展，讓聯(lián)系方式非常詭異，有的時(shí)候，甚至定位都沒法定位。

“你的聯(lián)系人，是華夏人還是外國人？”

“這個(gè)我不知道，但憑我的感覺，應(yīng)該是華夏人，因?yàn)楹脦状挝矣錾狭寺闊际峭ㄟ^一個(gè)華夏人很熱捧的大師給出面解決的。”

聽到大師兩個(gè)字，林源沒由來的面上一熱，因?yàn)椴簧偃艘卜Q他為大師。

“這個(gè)大師是誰？說出你所知道的一切。”

“這個(gè)人叫司馬林，具體什么地方人我不知道，但我知道這個(gè)人在華夏非常有名，能量非常大，甚至跟燕京的高官都有聯(lián)系。”

司馬林？林源一皺眉頭，這個(gè)名字他比較熟悉。據(jù)傳聞，這個(gè)司馬林大師，擅長(zhǎng)用氣功為病患治病，誰有個(gè)什么什么病，他一功，就能夠給治好了。

在江州的時(shí)候，有人還專門因?yàn)檫@個(gè)問題問過林源，問世界上究竟有沒有這么神奇的功夫。

在林源的記憶中，所有的嚴(yán)肅的中醫(yī)典籍，包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》所處時(shí)代的著作，沒有那一本經(jīng)典著作曾說過有人能夠用氣功治病。

中醫(yī)的典籍中，有記錄的，都是養(yǎng)自身之氣，謀求一種天人合一，與時(shí)同步的概念。氣功不是沒有，在古代典籍中，都是以導(dǎo)引術(shù)形勢(shì)出現(xiàn)的。

即便不是中醫(yī)的典籍，比如說華夏范圍內(nèi)盛行的佛道的各門流派，有修習(xí)的導(dǎo)引術(shù)，但明文記載的，都是可以使自身達(dá)到一個(gè)什么樣的境界，很少有正規(guī)典籍明說能給人治病。

至于一些畫符燒紙，聲稱能夠治病的行為，那就不屬于討論的范圍了，更本就不值得辯論。

所以林源對(duì)氣功能治病這一說法，是抱有相當(dāng)謹(jǐn)慎的態(tài)度的。

導(dǎo)引術(shù)，個(gè)人通過一些近似于體操的肢體動(dòng)作，加上人的集中精神導(dǎo)引，可以促進(jìn)人體的氣機(jī)按照人體的正常經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，起到導(dǎo)引體內(nèi)氣機(jī)運(yùn)行，從而達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。

但是，說什么把自己的真氣通過真氣外泄給人治病，林源沒見過，也不敢妄下定論。因?yàn)槿梭w體內(nèi)運(yùn)行的真氣，已經(jīng)經(jīng)過了科學(xué)驗(yàn)證，是真實(shí)存在的。

而且，一些導(dǎo)引術(shù)，就類似于東漢華佗留下的五禽戲，確實(shí)是有效果。可要是說能夠釋放真氣就治病，即便是林源的爺爺也都從來沒有講過。

這件事情，林源是很懷疑的，但對(duì)于未知的事件，林源也不會(huì)一棍子打死，一直秉承著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度不予評(píng)論。

可沒想到，司馬林這個(gè)氣功大師，竟然出現(xiàn)在這么敏感的事件里。

江紅樹倒是沒有林源想的那么多，讓審訊人員詳細(xì)問訊李約翰。

李約翰慢慢放松下來，對(duì)于審訊人員的問題，一一作了解答。

得到了所有的口供，江紅樹整理了一下，然后跟專家討論了李約翰的口供。