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第九百七十三章 熱線（第2頁）

這是一個非常淺顯的錯誤，中醫中的肝和西醫中的肝所代表的意義實際而然不同的。

中醫中的肝，是一個有著系統性功能的表述，而西醫中的肝，則是具體的一個臟器。

《內經》對肝的定義是，肝藏血，血攝魂，同時肝又主筋，為八極之本。

很顯然，西醫所單獨列出的肝臟，跟中醫的肝的表述，絕對不是同一意義的東西。

實際上，厚生省拿小柴胡湯做西醫藥理實驗，就是一場近乎鬧劇一樣的試驗。最可悲的是，小柴胡湯在實驗中取得了一些效果，以至于那些做實驗的人就以為抓住了真諦，盲目推廣。

這就好比是拿現代的分子原子論，去解釋華夏的陰陽八卦，在理論上，不是沒有可能解釋得通，但做研究，要研究透徹好不好？

小柴胡湯的功效，絕不是什么西醫分析研究的有效成分，而是這一副湯劑中，本身就蘊含著一個系統性的藥理。用有效成分這樣的具體分析去拆解一個藥理系統的體系，只能說是可笑。

最后，林源下了結論：“無論是中醫還是西醫，都是非常嚴謹的科學體系，都有著各自生存的土壤。只有植根于自己生存的土壤，才能夠有一個健康的展。中醫可以借鑒西醫的一些理念，但要是說中醫西化，則是完全不可能的事情。”

芮蔓做了一番評述，馬上又引進了另外一些觀眾的熱線。

從觀眾問的問題來看，基本上都是比較關心中醫目前展的現狀，而且提出了一些自己的一些建議。

林源，左益心，王淵博這些專家對于觀眾的問題作了意義耐心細致的解答，同時，也對觀眾關心的杏林會再次做出了解釋。

中醫回歸傳統，和引入現代醫學機制，其實是并不矛盾的。中醫自身不能按照自身的規律展，單單以引入西醫機制妄圖救活中醫，那純粹就是紙上談兵。

只有中醫走回到了自己應該走的道路，然后再借鑒西醫的一些方法，才是符合中醫站穩了走出去的展方向。

中醫在漫長的展歷史當中，積累了無數的寶貴財富，也有無數的糟粕。對于中醫最要命的恰恰不是中醫妖魔化，而是中醫萬能論。

妖魔化中醫，可以用有效的治療效果強力回擊。而中醫萬能論，則可能會把中醫推進萬劫不復的深淵。

在當今信息baozha的時代，任何的微小瑕疵都會被無限放大。不光是華夏人會人云亦云，外國人也同樣有這樣的毛病。

對待信息快散播的現實，中醫唯有謹慎再謹慎，用一種客觀審慎的態度去展，才會最終被大眾認可。

客觀，指的就是中醫存在著太多需要掘和剔除的東西了。在中醫展中，不可否認有很多不合時宜的思想滲透進來，這需要改正，也有一些認識上的謬誤需要甄別。

審慎，就是在挖掘整理中醫過程中，需要橫向和縱向對比，對有定論的東西再次進行論證，而對一些爭議比較大的問題，最好是不要倉促下定論。

中醫歷史上有名的人物，莫不是遵循這樣的原則，也正是因為有這樣的審慎態度，中醫才在幾千年的展歷史中，保持著一個相對穩定健康的展方向。

林源特別強調的一點就是，中醫被國家重視，即將準備出臺扶持計劃，絕對不是僅僅因為中醫是華夏國粹，而是因為中醫即便是到了當代，依然有著西醫所無法替代的一些神奇醫療效果。

就好比是在搶救中遇到危難的情況，讓病患選擇的話，只要患者有醫學常識，他是不會選擇強心針，而回選擇中醫藥的救急類的藥物。

像中醫中的紫金錠，紫雪丹，安宮牛黃丸，還有林源自家流傳下來的續命丸，都是中醫在各種不同情況下的急救藥物。

相比于西醫急救對肝腎功能損傷較嚴重，中醫的急救藥物，要相對好得多。

讓華夏人感覺最最最可悲的是，這些急救的藥物，相當數量的華夏醫生已經不知道了。而在國外，熟稔這些藥物的人，比華夏國內還要多。

不說韓國日本，就是西醫的源地的歐美，對中醫的重視程度也一點點提升上來，在經費申請上，每年因為中醫相關研究的經費，都成穩步增長的勢頭，而在國內，相應的研究經費，就不是那么好申請的了。