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第八百三十四章 逆五行（第2頁(yè)）

所以，大島樹根本就沒想其他的，道：“前輩，我完全同意，需要簽署什么意向書么？”

林源淡淡一笑，收起了攝像設(shè)備道：“不必了，有攝像資料就足夠了。這樣，我先給你做一下針灸，讓你體驗(yàn)一下針灸是什么感覺，然后喝一劑湯藥，感受一下中醫(yī)，可以么？”

大島樹沒有想到這么快就要進(jìn)行扎針喝藥，但想了一下，還是頭同意了。

這一切，其實(shí)都是林源精心準(zhǔn)備的。為了大島樹的病情，林源幾乎一夜沒睡，專門研究該從哪里下手。

大島樹的身體就像是即將崩潰的大樹，全身千瘡百孔，唯有一生機(jī)在苦苦支撐。

要想救活這棵大樹，僅靠外力是絕對(duì)不行的。必須要在他自身當(dāng)中樹立起一股浩然之氣的感覺。有了這種感覺，就會(huì)激發(fā)出生命的無(wú)窮潛力。

但緊靠潛力是不夠的，林源必須要慢慢恢復(fù)大島樹的正常生理機(jī)能，否則，生命潛力的透支要是沒有臟器提供能量，就只能是消耗光了生命潛力，最終死亡。

林源所采取的行針療法，是逆五行行針療法。

按照中醫(yī)的理論，五臟分屬五行，心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五行相生相克，相生指的分別是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。而相克則分別指的是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

在人們的日常生理活動(dòng)中，臟腑五行是按照相生的順序運(yùn)行的。但歷史上著名的全真教長(zhǎng)春真人丘處機(jī)發(fā)現(xiàn)，順五行的運(yùn)轉(zhuǎn)雖然是生命必然運(yùn)行的規(guī)律，但順五行的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，卻是以消耗各臟器的先天之氣為代價(jià)的。

這樣順序運(yùn)行，保證人體必要的生理需求，就必然是消耗先天之氣，最后精華耗盡，人體就會(huì)滅亡。

于是丘處機(jī)就想出了逆五行的修煉方法，按照相克的運(yùn)行軌跡進(jìn)行意念導(dǎo)引，這樣逆方向修煉，就會(huì)產(chǎn)生相克，就會(huì)停止臟器精華的流失，進(jìn)而能夠延長(zhǎng)壽命。

所謂的精華，白了也就是使用年限。任何東西，都是有使用期限的，當(dāng)你極力保存體內(nèi)精華時(shí)，就會(huì)保留住臟腑的使用年限，生命自然也就延長(zhǎng)了。

應(yīng)該，逆五行的意念導(dǎo)引法，是對(duì)傳統(tǒng)理論的一個(gè)重大的挑戰(zhàn)。一般來(lái)，都是順之昌，逆之亡的。

但逆五行卻是用了非常規(guī)的手段，通過(guò)錯(cuò)誤的運(yùn)行方式，保留住了臟腑的精華。

這其實(shí)也是任何事情都有例外的哲學(xué)悖論相印證的。

林源在理論上是認(rèn)可的，但在實(shí)際操作中，卻是從來(lái)沒有運(yùn)用過(guò)。他的想法，就是通過(guò)針刺的刺激，讓大島樹體內(nèi)的五行運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)短暫的逆行，這樣的刺激之下，各臟腑會(huì)有相克而生的奇妙后果。

這就像是有些養(yǎng)生著作里提到的，以心火濟(jì)腎水是一個(gè)道理。水火本來(lái)相克，但兩者合作做功，又能起到神奇的效果，科學(xué)不是一成不變的，而是要辯證處理的。

林源對(duì)大島樹所采取的處理方式，就是這種逆五行的手段，通常來(lái)，這是非常忌諱的事情，因?yàn)檫@是逆生命運(yùn)行的行為。

但具體在大島樹的身上，又是保留生命潛力的唯一手段。

林源也不敢保證這樣的行針會(huì)帶來(lái)怎樣的效果，因而在行針的過(guò)程中異常心，隨時(shí)注意大島樹身體的變化，一旦出現(xiàn)了不可控的異常情況，他需要馬上停止。

可以，林源的心理壓力是難以想象的。盡管大島樹的病情已經(jīng)是將近死亡的邊緣了，但如果這條性命在林源手里隕落，道義上林源不用承擔(dān)任何的責(zé)任，但在心理上，那種打擊是難以想象的。

隨著一根根銀針落下，大島樹有了一種難以描述的感覺。在身體的局部，有時(shí)候?qū)嵲隗w表，有時(shí)候是在內(nèi)腑，涼熱，酸麻，還時(shí)不時(shí)傳出絞痛的感覺，這都讓他驚詫不已。

大島樹是學(xué)西醫(yī)的，他知道人體會(huì)有反射區(qū)，西醫(yī)中對(duì)于針灸的描述是刺激某一局域，會(huì)引起相關(guān)的反射區(qū)興奮，進(jìn)而會(huì)有些治療的結(jié)果。