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第九百七十四章 核心競(jìng)爭(zhēng)力（第1頁(yè)）

"這個(gè)話題，有些敏感了，芮蔓趕緊把話題給往回拽。

“林先生，現(xiàn)在國(guó)家對(duì)中醫(yī)不但從思想上很重視，而且在具體扶持的政策上，也投入了很多，這方面，想必您是深有體會(huì)的吧？”

林源一愕，馬上明白自己說(shuō)的有些不合時(shí)宜了，趕緊順著芮蔓的話說(shuō)道：“是啊，國(guó)家曾不止一次說(shuō)過(guò)，要實(shí)現(xiàn)華夏民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前華夏，在經(jīng)濟(jì)層面飛展了，慢慢現(xiàn)，其實(shí)我們的很多成功，都是跟我們靈魂中華夏文明的精神烙印是分不開(kāi)的。”

“是的，我也有這方面的體會(huì)，那就是我們?cè)谡沟倪^(guò)程中，借鑒了國(guó)外的資本運(yùn)作模式和先進(jìn)技術(shù)，但真正讓我們實(shí)現(xiàn)偉大越的還是我們民族的思想。吃苦耐勞，服從國(guó)家管理，在世界上沒(méi)有任何一個(gè)民族能跟我們相提并論。”

林源是理解芮蔓的，他本身也贊同在大型的公眾平臺(tái)上，要宣揚(yáng)一些正能量的東西。而許多的民眾往往被一些所謂的公知迷惑，跟風(fēng)一些不當(dāng)言論。

當(dāng)今的華夏，是有一些問(wèn)題，但好比是一個(gè)前進(jìn)的巨人跌了一跤，爬起來(lái)一看渾身是泥。許多的公知，為了熱炒自己，不惜放大巨人身上的泥巴。

其實(shí)放到世界范圍內(nèi)來(lái)比較，相信沒(méi)有誰(shuí)能夠嘲笑華夏。華夏只不過(guò)是身上沾了一身泥，而陷入到資本和信用危機(jī)的國(guó)外，那基本上就是一身屎，不覺(jué)得自己臭，還來(lái)笑話別人一身泥。

林源點(diǎn)頭道：“國(guó)家對(duì)于中醫(yī)的態(tài)度，我怕個(gè)人覺(jué)得是經(jīng)過(guò)了深思熟慮的考量，用最謹(jǐn)慎的態(tài)度來(lái)實(shí)施幫扶的。就比如說(shuō)這次的杏林會(huì)，衛(wèi)生部季部長(zhǎng)是批了一千萬(wàn)的專項(xiàng)資金給予幫助的。另外，南陽(yáng)地方南河省相關(guān)部門(mén)，也都給予了最大限度的幫助。”

這可不是唱贊歌，林源所提到的每一方，都是竭盡所能做了最大的努力。不管各方是出于什么目的，但總體來(lái)說(shuō)，都是為了杏林會(huì)能夠順利召開(kāi)。

很顯然，撥付的專項(xiàng)資金也好，各地方的極力幫扶也好，都體現(xiàn)國(guó)家的一個(gè)態(tài)度，那就是對(duì)于中醫(yī)，對(duì)于華夏古文明的一種重新認(rèn)識(shí)和大力弘揚(yáng)。

林源介紹，其實(shí)中醫(yī)也好，民族的文明也好，關(guān)鍵是看有沒(méi)有核心的競(jìng)爭(zhēng)力。歷史上曾經(jīng)誕生了四大文明古國(guó)，僅僅古華夏文明綿延至今。

這其中，有地域上的原因，但更深層次的原因，還是華夏民族的核心文明的競(jìng)爭(zhēng)力。

歷史上誕生的四大古文明，無(wú)一例外都受到了野蠻民族的入侵收到過(guò)病魔的肆虐。華夏文明也不例外，曾經(jīng)有兩次被異族全部占領(lǐng)奴役，經(jīng)歷過(guò)好幾次的大型瘟疫，但華夏非但沒(méi)有滅亡，反而是多了兩個(gè)兄弟民族。而其他的三大文明，無(wú)一例外消失在歷史長(zhǎng)河中，這就是民族核心文明競(jìng)爭(zhēng)力的原因，同樣中醫(yī)在華夏文明和瘟疫的對(duì)抗中占據(jù)的比重是任何人也不可磨滅的。

中醫(yī)作為華夏民族文明的璀璨明珠之一，是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史時(shí)間的考驗(yàn)的。能夠流傳至今，絕對(duì)有其獨(dú)到之處。

在幾千年前，中醫(yī)是絕對(duì)的科學(xué)學(xué)科，到今天，到將來(lái)，只要是有華夏人，甚至是只要是有人類，中醫(yī)就將還是絕對(duì)的科學(xué)學(xué)科。

然而，需要看清的一個(gè)事實(shí)就是，中醫(yī)跟當(dāng)代的一些形成的醫(yī)學(xué)理念，是有相當(dāng)大的不合拍的地方。閹割中醫(yī)符合當(dāng)今醫(yī)流，或者是一味勉強(qiáng)堅(jiān)持原有的中醫(yī)，都是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

這次的杏林會(huì)的研討議題，就是回歸傳統(tǒng)。

回歸傳統(tǒng)的意義絕不是逆時(shí)代潮流，而是讓中醫(yī)回歸真實(shí)的一面，讓中醫(yī)的本源真實(shí)展現(xiàn)在世人面前。

真正的中醫(yī)，是一種博大的開(kāi)放性xiong懷，勇于在時(shí)代的展中對(duì)自身進(jìn)行去偽存真的改造展。

如果沒(méi)有這個(gè)xiong襟，中醫(yī)也就不會(huì)從遠(yuǎn)古時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，展到后來(lái)的《千金方》，《金匱藥術(shù)》以及后來(lái)李時(shí)珍的《本草綱目》。

就拿現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的手術(shù)來(lái)講，中醫(yī)其實(shí)也有外科手術(shù)門(mén)類，華佗的《青蠹書(shū)》就有外科手術(shù)的記載，可惜已經(jīng)失傳了。

但在湖南馬王堆的漢墓當(dāng)中，出土的醫(yī)書(shū)中明確記載了一例內(nèi)痔手術(shù)。

這里手術(shù)非常生動(dòng)，取病人倒置，用通透竹管前段綁上豬膀胱，延肛塞入，吹氣令豬膀胱鼓脹，然后徐徐拽竹管，就把肛腸拽出，用利刃削掉內(nèi)痔，取藥敷之，然后將豬膀胱氣放掉，徐徐取出，再用冷水激病人身體，肛腸馬上就會(huì)縮回。

這個(gè)手術(shù)，在當(dāng)代人的眼里，或許不算什么，但在兩千多年前的時(shí)代背景下，就好像是今天的導(dǎo)彈衛(wèi)星一樣，絕對(duì)是劃時(shí)代的高科技手段。

同時(shí)還有之前出土的《黃帝外經(jīng)》，也記載了中醫(yī)外科方面的東西。