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    簡(jiǎn)書小說>醫(yī)者為王林源和林可兒 > 第一千零七十八章 醫(yī)不叩門(第1頁)

    第一千零七十八章 醫(yī)不叩門(第1頁)

    "南懷安聽得連連點(diǎn)頭,他拍了一下白襯衫說道:“兄弟,看著你挺眼生的,你是什么地方人,怎么稱呼?”

    “我是甘寧省人,是甘寧衛(wèi)生廳舉薦我的,我叫郭玉明。我因?yàn)橛幸皇峙溲a(bǔ)藥的手藝,局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我很照顧。后來,廳里領(lǐng)導(dǎo)也知道了我的名字,補(bǔ)藥也就配到了廳里。結(jié)果,這回衛(wèi)生部說是要精通中醫(yī)的人才,廳里就把我弄上來了。”

    眾人聽得大眼瞪小眼,大多數(shù)人的眼里,都閃爍著這樣的意思,這樣也行?

    林源笑道:“其實(shí),中醫(yī)無論是什么藥,配方,工藝,缺一不可。尤其是補(bǔ)藥,這里面的門道就更大了。因?yàn)樯蠙n次的補(bǔ)藥一般都是給權(quán)貴開的,要充分考慮到這類人群身體的普遍現(xiàn)象,比如說多食醇厚,養(yǎng)尊處優(yōu)等狀況。不然,補(bǔ)藥就有可能是毒藥了。”

    郭玉明有點(diǎn)肅然起敬的感覺了:“林醫(yī)生,您說得太對(duì)了,這就是呂大爺給我留下的醫(yī)書里,他親自留下的筆記點(diǎn)評(píng)。可以說,這句話是整個(gè)一本書的精髓所在。有很多的補(bǔ)藥,我都是要具體配置,要具體根據(jù)人的情況酌情增減,要不然真的會(huì)補(bǔ)藥成毒藥啊。”

    黨少波再次給林源造勢(shì):“小郭,林源也是制藥大師。他的續(xù)命丸,可是拍出過六千萬的天價(jià)啊,現(xiàn)在,是有價(jià)無貨,這方面,別看他的歲數(shù)比你小,可南云周傳亭周老,那么大的制藥大師,有的時(shí)候都尊稱林源一聲大師。”

    郭玉明摸摸腦袋說道:“看來,我真的是遇到高人了。對(duì)了,老先生,你是怎么看出來我是半道出家的中醫(yī)人?”

    “小郭,大家都是在一起學(xué)習(xí)的同學(xué),就不必要叫得這么客氣。我叫你小郭,你叫我老黨就行了。小郭啊,你有沒有聽說過一個(gè)詞,叫做醫(yī)不叩門。”

    “醫(yī)不叩門,道不輕傳,是這個(gè)意思吧?”郭玉明小心問道。

    “嗯,就是這個(gè)意思。只是你知道我們中醫(yī)人應(yīng)該怎樣做到這四個(gè)字么?”

    郭玉明搖搖頭,字面上的意思他能解釋,但具體是怎么回事,他還真的不知道。

    醫(yī)不叩門這個(gè)說法,在純粹的中醫(yī)人當(dāng)中,基本上就是普遍遵循的真理。

    有的人質(zhì)疑,既然是醫(yī)者父母心,你當(dāng)醫(yī)生的要是發(fā)現(xiàn)別人有病了,為什么不去主動(dòng)登門給人治療呢?

    在過去,中醫(yī)人行醫(yī)一般是兩種形式,好一點(diǎn)的,是坐堂行醫(yī),稍微差點(diǎn)的,就是游走江湖的郎中,也被稱為是走方郎中。

    無論是哪種形式的中醫(yī)人,只要是不是心術(shù)不正的,都恪守這一個(gè)原則,那就是不能強(qiáng)拉病人看病。

    只要是人,一般都會(huì)很忌諱自己有病,因而即便是看著人有病,他自己都未必覺得自己有病。

    就算是一個(gè)人表現(xiàn)出來了病癥,病人會(huì)有自己的選擇,除非是極為特殊的情況,醫(yī)生一般都會(huì)尊重病人的選擇。

    因?yàn)橹嗅t(yī)治病有其自身的特點(diǎn),中醫(yī)本身在診斷治療上就是一種精神范疇的判斷,不像西醫(yī)一樣能夠給你拿出具體數(shù)據(jù),因而病人對(duì)于中醫(yī)人的信任是至關(guān)重要的。

    《素問五臟別論》說道:“拘于鬼神者,不可與言至德,惡于針石者,不可與言至巧。病不許治者,病必不治,治之無功矣。”

    大部分的病人,都不會(huì)知道,也不能理解中醫(yī)氣血陰陽辨證論證的知識(shí)。這種情況下,如果醫(yī)生主動(dòng)上門說人有病,是很難取得信任,就更別說有什么治療效果了。

    最典型的例子,莫過于扁鵲見齊桓公這個(gè)例子了。扁鵲幾次見到齊桓公,都說對(duì)方有病,可齊桓公第一次的時(shí)候一句寡人無疾推卻了扁鵲的好意。等到了第二次,齊桓公的態(tài)度就是不應(yīng),到了第三次,就是不悅了。

    這不能說扁鵲的醫(yī)術(shù)不高,他都已經(jīng)看出了齊桓公病癥的各種狀態(tài),可因?yàn)橹M疾忌醫(yī),齊桓公丟了自己的性命。

    一個(gè)有見識(shí)的諸侯都是這樣對(duì)待名醫(yī)的,更別說是普通的老百姓了。

    齊桓公有句名言,值得所有的醫(yī)療工作者銘記,那就是醫(yī)之好治不病以為功。當(dāng)我們看歷史典籍的時(shí)候,誰都會(huì)批判這種思想,可在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,誰有敢說心底里沒這樣懷疑過醫(yī)生?

    不管是中醫(yī)還是西醫(yī),治療疾病是一個(gè)出現(xiàn)意外可能非常大的過程。病人的病情會(huì)不斷變化,醫(yī)生的治療手段也會(huì)因?yàn)槌霈F(xiàn)新情況而出現(xiàn)改變。

    在這種情況下,如果病人對(duì)醫(yī)生沒有很大的信任,疑神疑鬼,就不可能配合醫(yī)生的治療,甚至?xí)霈F(xiàn)極端的情況,病人會(huì)中途放棄治療。

    沒有一個(gè)醫(yī)生敢放言說他能夠徹底只好一種病,無論是癌癥還是感冒,都有可能是致命的。醫(yī)生也只能說有針對(duì)疾病的手段,但敢說能夠治好哪一種病,就是狂妄加無知。

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