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    第112章(第1頁(yè))

    但是不管他們到底死在哪里,這幾位不就是天崇道所說(shuō)的“亂世則亡,社稷將覆,此之謂也,其出一人,終亂世之亂”的“一人”嗎?

    從王蒼到越安,再到聞自遠(yuǎn)、原啟,都是那個(gè)顛覆了舊日王朝,為天下安寧而死的人。

    五百年前的天崇道裝神弄鬼,不就是要找這個(gè)人嗎?

    那么,《天罡相術(shù)》中說(shuō)“契機(jī)來(lái)自五百年后”,意思豈不是,終結(jié)祝昇王朝,重開(kāi)太平盛世的這個(gè)人或許生于未來(lái)?

    而稷侯劍,作為江山輿圖潛藏的秘密,它是不是就將在這個(gè)世道,指向那所謂的“天命之人”呢?

    “一把劍而已,如何找到所謂的‘天命之人’?”李岫如搖頭,“怕不是你解錯(cuò)了,也有可能是你想錯(cuò)了,稷侯劍只是稷侯劍,跟什么‘鷹隼’、‘探江’等等沒(méi)有絲毫關(guān)系?!?/p>

    “或許,但在五百年前,我就發(fā)現(xiàn)了江山輿圖上所標(biāo)注的那幾句話與方才所說(shuō)的五人之一有關(guān)?!鼻镢活D,“天巒,你今早口中的那個(gè)神話故事,應(yīng)該就是我現(xiàn)在要說(shuō)的這個(gè)吧?!?/p>

    李岫如搓了搓手指,不說(shuō)話了。

    “正巧,我今天也聽(tīng)到了這個(gè)詞,”秋泓輕輕吐出了四個(gè)字,“陰陽(yáng)倒懸?!?/p>

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    原啟的故事詳見(jiàn)《我隨南風(fēng)去》(言情)cp1477013,越安的故事詳見(jiàn)《我把明月畫(huà)心頭》cp1563671~

    當(dāng)然,也沒(méi)有很詳細(xì)。。

    五劍歸一

    何為陰陽(yáng)倒懸?

    這是宣代徹底滅亡后,流傳于民間的一個(gè)故事。

    說(shuō)的是那大宣末代鎮(zhèn)國(guó)公喻辭與宣帝太后文卿元在鵲山腳下身死殉國(guó)的故事。

    對(duì)于上輩子活在昇代長(zhǎng)明天年間的秋泓和李岫如來(lái)說(shuō),相較于王蒼、越安等人,喻辭所在的年代要離他們更近些。

    此人生于宣陳之交,曾權(quán)勢(shì)滔天到與宣英宗郎應(yīng)飛稱兄道弟。只可惜命運(yùn)弄人,元貞二十五年,宣英宗在京梁飛霜殿中遇刺身亡。

    英宗膝下無(wú)子,他的皇后文卿元便與宰相張款一道,暗中毒殺了英宗的弟弟池王,并迎立池王之子,郎鳳安。

    彼時(shí),分封鄴寧的遠(yuǎn)支藩王郎照壁舉兵,自立為帝,史稱東宣;渤戶口鎮(zhèn)守吳敏英謀反,取國(guó)號(hào)為周;孟水往南,金國(guó)公夏侯歸宙以鳳城為都建立南金。與此同時(shí),后宣王朝跨西江而立,困守京梁。

    不僅如此,西江往西有還有五國(guó),分別是以冠玉為都的赫連氏北羌、以上離為都的阿羋氏北韃、以烏素為都的拔奴高車(chē)、以夷中為都的姜氏西楚和以太康為都的賈氏后梁。

    縱觀中州大地歷史,能有一朝末年亂成這樣的,也很少見(jiàn)。

    而喻辭,就正正好,生在這個(gè)時(shí)候。

    他在宰相張款得國(guó),改宣國(guó)號(hào)為大陳太始元年時(shí),護(hù)送已是太后的文卿元和幼主郎鳳安出逃,一路來(lái)到了鵲山,并在北周分裂為二,天下開(kāi)始了十國(guó)爭(zhēng)霸后,一直守著鵲山這個(gè)天險(xiǎn)要塞。

    直到他與文卿元在鵲山腳下戰(zhàn)死時(shí),整個(gè)喻家軍已守了差不多十五年。

    或許是民間總愛(ài)聽(tīng)這樣的忠良傳說(shuō),也或許是天崇道那個(gè)“其出一人”的預(yù)言師出有名,因此,在喻辭死后,有人為他塑像鍍金身,稱他是下凡的仙使,是為天下安寧而死的“命定之人”。

    只不過(guò),和王蒼、越安等人不同,喻辭死后,中州大地足足又亂了好幾十年,才算是被橫空出世的祝璟拿下。

    但喻辭的美名已在民間流傳數(shù)載,他與文太后之間那不知到底有沒(méi)有的愛(ài)情故事也被人編排了數(shù)載,就在大陳皇始十一年,或者說(shuō)大昇太豐元年時(shí),一部寫(xiě)滿了志怪故事的話本橫空出世。

    這個(gè)話本上所描繪的喻辭和所有推崇他的民間故事大相徑庭,因?yàn)?,話本上說(shuō),喻辭身負(fù)天命,本該舍下文卿元,扶立正統(tǒng),但他卻打碎天道,執(zhí)迷不悟,最終以致生靈涂炭,民生凋敝。而也正是由于他打碎了天道,所以,在此后的幾百年間,這個(gè)天下將陷入萬(wàn)事萬(wàn)物違背世間最基本綱常倫理的陰陽(yáng)倒懸之中。

    而祝璟,這個(gè)被止止道人怒罵得國(guó)不正的皇帝,則被稱為“陰陽(yáng)倒懸的開(kāi)始與結(jié)束”。

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