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    第26章 《無相金章》(第4頁)

    此修行總綱分內(nèi)外兩篇,重內(nèi)輔外。

    內(nèi)篇是陳道祖修為有成后感天地有失,于是覽閱百家內(nèi)功,集百家之長所創(chuàng)。

    其修行之法不是武道中常見的樁功,也不重打熬氣血,而是修煉體內(nèi)的炁。

    陳道祖早年亦是游方道士,對(duì)道門中天地萬物都是由‘炁’這種物質(zhì)構(gòu)成的理論深以為然,甚至還著書立說過。

    他認(rèn)為人的身體也是由‘炁’構(gòu)成的,普遍存在于人的五臟六腑,四肢百骸。

    而《無相金章》的內(nèi)篇共有五個(gè)部分,喚作心神經(jīng)、肝魂經(jīng)、脾意經(jīng)、肺魄經(jīng)、腎精經(jīng),分別對(duì)應(yīng)修煉人體五臟中的‘炁’。

    這五個(gè)部分每有所成,都會(huì)讓人脫胎換骨的蛻變一次,而每次蛻變都有所得。

    煉成心神經(jīng)可得識(shí)神;

    煉成肝魂經(jīng)可得游魂;

    煉成脾意經(jīng)可得肆意;

    煉成肺魄經(jīng)可得妄魄;

    煉成腎精經(jīng)可得定精。

    這《無相金章》內(nèi)篇的五個(gè)部分,陳道祖只來得及修煉成肝魂經(jīng)、脾意經(jīng)、肺魄經(jīng),便有感大限將至,時(shí)日無多。

    黃炎接受遺澤后,能清晰的感覺到陳道祖的武道修為要遠(yuǎn)在自己之上,其留下殘魂的手段更是超凡脫俗,幾如仙家手段。

    換而言之。

    單論在武道先天之上開辟的新路,陳道祖走的比他遠(yuǎn)多了。

    而如果說《無相金章》的內(nèi)篇是講述炁的修煉之法,那外篇就是概述陳道祖匯編出的外功招式以及‘炁’的運(yùn)用之法。

    外篇中除了囊括諸多繁雜的外功招式,只有一種名為《意氣訣》的運(yùn)炁技巧需要修行。

    《意氣訣》可將體內(nèi)修煉出的炁用以對(duì)敵,對(duì)炁的運(yùn)用分為氣、芒、罡、意四層境界。

    按陳道祖的描述,四層境界中,氣境大概對(duì)應(yīng)武道先天的內(nèi)力外放,其上三境因無對(duì)照,難以用言辭描述。

    他自己也只來得及修煉到了罡境。

    接收遺澤后,黃炎深感《無相金章》龐雜精妙,絕非一朝一夕可以消化的。

    同時(shí)心中也暗自感嘆,有此天縱之才的陳道祖竟死于壽元枯竭,當(dāng)真是造化弄人。

    若是他能多活些年月,將這《無相金章》全部修煉成,說不定真能打破壽元的桎梏。

    可惜,可惜了。

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