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第309章 這年輕人真叫人歡喜（第1頁）
：這年輕人真叫人歡喜
“看來先生是喜歡吃辣一點的，晚輩今后也知道該做什么口味了。”
楚懸站在下面，就只是看著嬴政吃飯。
嬴政吃得慢條斯理，但那滿臉的喜悅是藏不住的，但他沒有回答楚懸的話，而是放下筷子道：“孟子有云，君子遠庖廚也，楚懸深得皇帝重用，若是你想，富可敵國，何必親下庖廚？”
楚懸拱手笑道：“先生說這話便是取笑晚輩了。”
“當年孟子與齊宣王討論仁術時有言：君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”
楚懸侃侃而談，笑容不減：“齊宣王不忍心看到牛被殺，用羊代替祭祀，說明人天生有不忍之心，這是推行仁政的基礎。”
“而孟子也并非主張君子完全不下廚，而是強調仁愛之心。”
“君子因不忍目睹殺戮，所以遠離廚房。不過是一種將道德情感延伸到動物的體現，旨在培養仁德。”
“是以君主將這種不忍之心推廣到百姓身上，實行仁政。”
“此言卻被某些人故意曲解，若是其他人說出這樣的話，晚輩也只是一笑了之，先生說出此言，卻不是在嘲笑晚輩學問少？”
嬴政倒有些意外：“沒想到你竟知此典故？”
根據嬴政所知，楚懸不過是商人之后，當今天下的知識壟斷何其嚴重，各種信息閉塞，尋常百姓連字都不認識，偶爾聽到一句儒家學子說的話，覺得有道理，或也只能記住只言片語，如何能不曲解其中意思？
再一個，許多人喜歡將夸大對自己有利的言論。
一些男子為了不事家務，便將這話掛在嘴邊。
哪怕不少儒家弟子，為顯自己“君子”高人一等的身份，也會酸溜溜地說上一句，君子遠庖廚也。
他們說這話無非就是給自己一個“君子”的身份，且這個身份遠高于廚子。
