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附屬國之間的舊仇（第1頁）

原本科耶麥被安排到監國公主的車廂里，還有些想要勾引公主的企圖。然而見溫雅沉浸在不知是什么文書里也不搭理他，而那小太子也老老實實地做著功課，他便只能自己躲到一旁，將離開王宮時偷偷塞進口袋里的鉤針和毛線拿出來打發時間。

那爾尼人技術落后，羊毛衣料也還大多是手織的，又因為這種鉤針相較于中原人用的織機更方便攜帶，時至今日也仍然在卡涅國流行，就連王公貴族閑來無事都會織兩套。

科耶麥織著毛線不知不覺地放松下來，此時忽然瞧見那小太子過來，似是對他的作品有些好奇，不由得又有些得意，刻意抖了抖他已經編織出彩色山水紋飾的布塊。

誰知元宵好奇地歪頭看了一會，卻開口道：“元宵見過的，這是那爾尼針法。”

科耶麥立刻炸毛，對著個七歲的小孩子反駁起來：“太子殿下此言差矣，在下用的是卡涅針法。”

元宵被嚇了一跳，他自認為說得正確，很不理解這卡涅國王子怎么又生氣了。

雖然工廠生產的密織布料已在周朝逐漸取代傳統手織，但宮里也是有人對于手織略知一二的。元宵之前被面首們輪番帶著玩，最初是見到尋魚用很長的針編織毛線玩偶，這便是他小時去姜源外祖家游玩時偶然學得的姜源編織古法。

而宮里常見的香州毛毯則大多用的是絲雷吉鉤織。以前這是絲雷吉諸城邦最重要的對外出口產品之一，波雅城幾乎人人會織，但近幾十年來被奧薩城人用工業織機搶占了市場，也就漸漸不流行了。萊葉作為曾經的波雅國君自然沒怎么學過，不過拆了一條舊毛毯之后，也大概能復盤出是怎么編的。

那爾尼針法則和上述二者不同，至今仍是那爾尼人的必需生存技能之一。因而扎散和阿吉都是會織的，而且不光會織還要會自己紡毛線，對于穿過的舊衣也懂得如何拆線改寬窄。

元宵看過他扎散爹爹和阿吉爹爹織毛線衣裳，自然認得出科耶麥這用的正是那爾尼人的針法。至于“卡涅針法”的稱呼，他也想到了緣由：“卡涅國也是那爾尼人，因而卡涅針法亦是那爾尼針法的一種。”

元宵說得不錯，可這下科耶麥真急了，一張精致的小臉開始漲起緋色，面對周朝的小太子仍強行說：“殿下慎言，卡涅國怎能是那爾尼人所建？卡涅人是……是前朝周人后裔，不過后來流落到冰海南岸罷了。”

他后一句說得極為心虛，想來也知道卡涅國王室對自己國民的宣傳的離譜之處。但無論如何，曾經被那爾尼各部奴役的無氏之人，也絕不想承認自己的那爾尼族血統。

元宵還想與他爭辯，要指出卡涅王宮里臣仆們說的都是那爾尼語，卻見他娘親已經走過來了。想起來之前娘親說的什么外交什么表態，元宵自知是不能因為自己影響他娘娘跟新面首的關系，于是乖乖噤了聲。

而科耶麥見公主過來，便立刻感到了畏懼。他不禁有些恨自己這張管不住的嘴，說那爾尼針法便那爾尼罷，他怎么非要跟監國公主的兒子爭對錯？這下不但又要挨一腳，還惹得公主更厭煩他了……

但溫雅卻沒有像科耶麥預料的那樣再踹他一腳或者扇他一耳光，反而是認可了他的說法：“的確如此，卡涅人是周人后裔，在前朝為那爾尼人所滅后淪落為奴，直至卡涅國建立才重獲自由。”

她瞥了那卡涅國的小王子一眼，只溫和地看著元宵道：“元宵，你要記得，以后此事只有一種說法，至于這說法是真是假，并沒有多么重要。歷史不可改變，但史書卻是后人寫就的。”