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正文第十三章狂生發難（第2頁）
公羊派胡毋升道：“九世之仇不可忘，猶百世可也。居父母之仇，當寢苫枕g，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。古有伍子胥伐楚使吳首兵，以復父兄之仇。辱其學及父母靈牌，今日晁榘發難復仇，春秋之義也。”
晁榘挑釁谷梁派，公羊派以及諸子百家莫不自然樂觀其成。
瑕丘江公內心明了，晁榘乃公羊派的棋子，卻也不惱怒，好整以暇道：“素聞狂生喜為異說而不讓，敢為高論而不顧，請問以何題發難於谷梁？”
晁榘道：“父母無恩論。”
瑕丘江公心中不由暗笑：公羊派真是大錯特錯。五l之親，孝為先。孝道乃諸家共執，儒家更是封為要義之首。晁榘否認孝道便是否認儒學，公羊派也難脫身。
瑕丘江公道：“馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。愿聞高論！”
晁榘道：“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳！子之於母，譬如寄物瓶中，出則離矣！夫婦合氣，非yu得生子，情慾動而合，合而生子矣！”
瑕丘江公道：“汝曷不思汝父，何以得汝乎？”
晁榘道：“夫婦不生子，天地不生人哉？”
《詩經》博士韓穎道：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞……父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。yu報之德，昊天罔極！父母人l乃天地大道，永錫不匱。生育之恩，豈可無視？”
晁榘道：“生於誰家，不可預！父母生誰，不可知！生育乃常事爾，父母以之市恩於子nv，誠為可笑也。”
浮丘伯道：“孟武伯問孝，子曰：父母唯其疾之憂。孝如烏鴉反哺，天x也。仁者，人也，親親為大。立ai惟親，立敬惟長。父慈而教，子孝而箴，民之本教也。”
晁榘道：“今田野百姓，例只養二男一nv，過此輒溺殺。司隸兩都，溺嬰棄嬰之陋俗，蔚然成風！生子不舉，養而不教，亂父子之序，癢序之教也！此所謂頑父嚚母，犁生騂角，與易子而食者無異也！如此之父母，攜虛妄之恩，索剖心食r0u之報，罪之大也！”
《尚書》博士根牟賢道：“君要臣si，臣不得不si，為忠。父要子亡，子不得不亡，為孝。冠雖敝，禮加於首；履雖新，必貫於足，法以踐地。此乃上下之分也。夫孝，始於事親，終於事君。父慈子孝、君義臣行乃六順之首。君為臣綱，父為子綱，乃三綱之要！”
晁榘問：“居父母之仇當何如？”
《禮記》博士後蒼道：“《曲禮》云：父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同國。”
“余聞若事君猶事父。然西伯卒，武王載木主，東伐紂。父si不葬，爰及g戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”
h恢道：“湯武非受命，乃弒也。”
浮丘伯道：“夫桀紂nve亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？”
