簡(jiǎn)書小說

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過生為男人也不一定就意味著不幸，除卻來自社會(huì)觀念的歧視與雙標(biāo)對(duì)待，zuo任何一種人――無論是女人還是男人、漢族還是少數(shù)民族、異xg戀還是同xg戀――都是一種珍貴的、應(yīng)該正視并值得為之驕傲的ti驗(yàn)。

另外，何信也勸gong晟回到家里。雖然她佩服這種立志不剝削勞動(dòng)者的骨氣，但即使是買gu票，也脫不清剝削的gan1系，并且即使有一個(gè)富家小jie不剝削窮人，對(duì)于真理之城所有窮人的生境也毫無改變。要想解放那些被剝削壓迫的勞動(dòng)者，還得靠別的辦法，而不能為了逃避自己shen為富人后代的“罪過”（事實(shí)上也稱不上是什么罪過，造成一切的是社會(huì)而非個(gè)人），就jian決不拿勞動(dòng)者創(chuàng)造的財(cái)富而讓自己餓死。

而且，不guan再怎么說，gong佑生也是她的母親。她剝削工人其實(shí)沒什么錯(cuò)，因?yàn)檫@世上所有人都認(rèn)為有錢人就該壓榨窮人的勞動(dòng)力；而除此之外，她還是一個(gè)關(guān)心ai護(hù)孩zi的母親。不能把人一刀切地定義成好或者壞，人們總應(yīng)該在乎那些在乎自己的人。

作者有話要說：　　其實(shí)最后一段話也是在xia想說的，雇傭勞動(dòng)的剝削是所謂一種社會(huì)制度存在的，而不是來源于雇傭者（企業(yè)老板、公司gu東）們本shen的惡意。那些雇傭者和“上liu人士”，只不過是an照這種不公平的社會(huì)規(guī)則來辦事兒而已，他們有些甚至心地善良，愿意用自己的錢幫助窮人，而只是不知dao或不能理解為什么說他們的錢是從窮人手里剝削來的。

所以在討論某些勞動(dòng)者權(quán)益得不到保障時(shí)（例如富x康事件），該指責(zé)的并不是個(gè)別的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者“心yan兒壞”，而是這種現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系。導(dǎo)致勞動(dòng)者權(quán)益受到侵害的也并不是那些老板們“心chang歹毒”，而是社會(huì)整ti的生產(chǎn)關(guān)系就是如此。

要想讓當(dāng)今的底層勞動(dòng)者活得有尊嚴(yán)、生活能有保障，并不能靠呼吁那些工廠老板們“向善”，而是從n本chu發(fā)，改變?cè)葎趧?dòng)者chu1于被動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，聯(lián)合起來主動(dòng)追求勞動(dòng)者應(yīng)有的權(quán)利。

包括在維護(hù)弱勢(shì)xg別和xg少數(shù)權(quán)益的時(shí)候也是，不能指望男人純異xg戀主動(dòng)維護(hù)女人xg少數(shù)的權(quán)益……這和男人純同xg戀的個(gè)人品質(zhì)無關(guān)，而是社會(huì)觀念決定的。無意識(shí)壓迫弱勢(shì)群ti的優(yōu)勢(shì)者并不會(huì)意識(shí)到這種壓迫，只有弱勢(shì)群ti團(tuán)結(jié)起來主動(dòng)爭(zhēng)取權(quán)利才有可能成功

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無機(jī)實(shí)驗(yàn)真是反?，F(xiàn)象多如狗_(:3」∠）_

☆、：liu血

然而等到何信告別gong晟回到自己家里，才猛然發(fā)現(xiàn)那些模糊而i好的記憶早已遠(yuǎn)去，而面對(duì)著她的現(xiàn)實(shí)卻如這副shenti自帶的記憶中那般沉悶無力。

她看著何院長(zhǎng)的那些侍夫們，看著何家卑微而怯懦的仆人們，深深地gan覺到他們只不過是行尸走肉，而n本就沒有真正地活過。

而之前的何信呢？她不相信自己和那個(gè)富家小jie是同一個(gè)人。然而她曾經(jīng)“活”過么？她思想中的蒙遮與枷鎖是否曾松動(dòng)，而讓她看到那些被壓迫的男人、窮人和nu隸？亦或者她就這樣渾渾噩噩地活到了二十三歲，最終死于一場(chǎng)車禍？

何信坐在書桌前，拿chu手機(jī)又看了看gong晟幫她畫的那張，她前世的ai人與女兒的畫。前世的記憶明明如此模糊，卻讓她覺得那么真實(shí)，而所謂的現(xiàn)實(shí)盡guan清晰明確，卻