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第四章 添油燃燈，映照大千（第1頁）

添油燃燈，映照大千

胎息二字，既是總合，也應當分開看待。

胎是圣胎，乃真神所系。

息是真息，為內外呼吸。

兩者之間既神之與氣，互為其根。

神屬陰，氣屬陽，神是性，氣是命，所以胎息之修行即是調合鉛汞，性命雙修。

唯有神與氣都臻于一定高度，才有可能抱成圣胎。

當今之世，胎息之境的修行法，普遍指向一種法門。

“開九竅法！”

或許還有其它法門，但原身既未聽過，更不曾見過。

所謂九竅指的是三大丹田：氣海，絳宮，主竅。

三大命關：夾脊關，尾閭關，玉枕關。

陰陽二門：陰竅，陽竅。

一座神宮：泥丸宮。

作為舊時代武林神話，將舊法走到了盡頭，沒有誰比裴遠更能理解舊法和新法的差距。

天壤云泥之別。

“舊法實質上只是涉及到了三大丹田之一的下丹田‘氣?！蚁鄬τ谛路?，舊法并沒有怎么去挖掘‘氣?！桓[本身的潛能，更多將其視為存儲功力的囊袋?！?/p>

裴遠輕輕嘆息。

一竅對九竅，而且即使在這一竅上的理解應用，也猶如小學僧和研究僧的區別，這種差距就是低武和修仙。

三冊新法典籍皆是殘缺不全，并沒有完整的開九竅法。

這些法門是裴東來在天變初期搜集到的，畢竟那時雖然一夜之間冒出了不少奇人異士，可短時間內，裴東來依舊稱得上頂尖高手。

可惜的是，愈是靈性之物，愈需要精純的意志才能看到。

吞噬了百余位高手神氣，裴東來的本我靈性早就成了個大染缸，所以哪怕有靈寶落到他面前，即使靈寶內蘊玄奧功訣，他非但無法看到，反而會被靈寶靈性所傷。

裴東來能夠帶在身邊的只有些靈性粗淺之物，至于他搜集到的一些具有強大靈性的寶物……

天下諸多的深山大澤，奇峰險絕之地都是他藏寶所在。

也不知道那些藏寶地還有多少沒被發掘？

估計所剩無幾了！

修為越高，對于靈性的感應也就越強，他藏得再深，也抵不過高手搜天索地的探查。